אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא מציעא רכ״אOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia 221
א׳מיהו קיימא לן דלא אמר ר' יוחנן אלא בשוק שבעיירות הכי מוכח באלפס ובפר"ח. ת"ר אין פוסקין על הפרות עד שיצא השער יצא השער פוסקין אע"פ שאין לזה יש לזה. היו חדשות מארבע וישנות משלש אין פוסקין עד שיצא השער לחדש ולישן פרש"י זצ"ל ה"ג בתוספתא היו החדשות מארבע וישנות מג' אין פוסקין על החדשות מארבע עד שיצא השער לחדש ולישן דהאי דחדשות מארבע משום שלא יבשו כל הצורך. והפוסק על החדשות לא יקבלם הימנו עכשיו אלא לאחר זמן כשיתייבשו כל צורכן לפיכך אין פוסקין עליהן לקבל ד' סאין בסלע עד שיצא השער ב' לחדש ולישן עכ"ל. היו ללקוטות מארבע ולכל אדם משלש אין פוסקין עד שיצא השער ללוקט ולמוכר. פירש"י זצ"ל סתם תבואת לקוטות אינה יפה שלוקחין בכמה שדות ומערבין שיבולי שיפין עם שיבולי חיטין אין פוסקין עם בעל הבית מד' עד שיצא השער מד' ללקוט ולמוכר. אמר רב נחמן ללקוטות כשער הלקוטות א"ל רבא לר"נ מאי שנא לקוט דאי לית ליה יזיף מלקוט חבריה בעל הבית נמי יזיף מלקוט פי' תבואה מעורבת. א"ל בעל הבית זילא ביה מילתא למיזף מלקוט איבעית תימא מאן דיהיב זוזי לבעל הבית אפירי שפירי יהיב. אמר רב הונא אין לוין על שער שבשוק פירש"י זצ"ל אני שמעתי אין לוין מעות כדרך הלואה על מנת שאם לא אשלם לך מעות עד זמן פלוני אתן לך פירות כשער של עכשיו ואע"ג דדרך מקח וממכר שרי דרך הלואה אסיר. ובה"ג מפרש אין לוין סאה על סמך שער שבשוק דנימא הואיל וחיטי בהיני וחיטי בשילי הוה ליה כעד שיבא בני או עד שאמצא מפתח עכ"ל. א"ל רב יוסף בר חמא לרב ששת ואמרי לה רב יוסף בר אבא לרב ששת והא בעו מיניה מרב הונא הני בני בי רב דיזפי בתשרי מעות ופרעו פירות בטבת כשער של תשרי. וללשון אחד לוין חיטין בתשרי ופורעין חיטין בטבת מהו ואמר להו הא חיטי בהיגי והא חיטי בשילי דאי בעו זבני ופרעי. א"ל מעיקרא סברי אין לוין כיון דשמע להא דאמר רב שמואל בר חייא אמר ר' אלעזר לוין אמר איהו נמי לוין. רבינו יצחק אלפס זצ"ל פי' כפי' דה"נ סאה בסאה ופי' דהכי הילכתא דלוין סתם ופורעין סתם על שער שבשוק וכן פר"ח כדבריו:
1