אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא מציעא רנ״אOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia 251
א׳כתב רבינו יצחק אלפס זצ"ל דבכל הני ליתא לדר' מאיר:
1
ב׳[שם]
מתני' השוכר את החמור והבריקה או שנעשית אנגריא פי' שנוטלה לעבודת המלך אומר לו הרי שלך לפניך. טלינה כמו שהיא סמויה לך שאף מזלך גרם כמות מזלי וטרח ויישר אותה בדרכים וגבי אנגריא נמי המתן עד שתשוב שאף מזלך גרם ונפסיד שנינו. מתה או נשברה שמפסיד כל שכרו חייב המשכיר למכור העור והנבילה לכלבים ולהוסיף מעות להעמיד לו חמור או ישכר לו אחר בדמי הנבילה שהרי חמור זה שיעבד לו או יחזיר לו שכרו:
מתני' השוכר את החמור והבריקה או שנעשית אנגריא פי' שנוטלה לעבודת המלך אומר לו הרי שלך לפניך. טלינה כמו שהיא סמויה לך שאף מזלך גרם כמות מזלי וטרח ויישר אותה בדרכים וגבי אנגריא נמי המתן עד שתשוב שאף מזלך גרם ונפסיד שנינו. מתה או נשברה שמפסיד כל שכרו חייב המשכיר למכור העור והנבילה לכלבים ולהוסיף מעות להעמיד לו חמור או ישכר לו אחר בדמי הנבילה שהרי חמור זה שיעבד לו או יחזיר לו שכרו:
2
ג׳[שם ע"ב]
מאי הבדיקה הכא תרגימו נהריתא. מיילא בלע"ז היוצאה בשחור העין ובלשון כנען ביילמ"ו:
מאי הבדיקה הכא תרגימו נהריתא. מיילא בלע"ז היוצאה בשחור העין ובלשון כנען ביילמ"ו:
3
ד׳[שם]
אמר רב לא שנו אלא באנגריא חוזרת אבל באנגריא שאינה חוזרת הוה ליה כמתה או נשברה וחייב להעמיד לו חמור. ושמואל אמר בין אנגריא חוזרת בין אנגריא שאינה חוזרת אם כדרך הליכתה ניטלה שהאינגרי' מוליכתה בדרך שהיה לו לילך אומר לו הרי שלך לפניך שכן דרך אנגריא נוטל חמור של זה ומהלך בעליה אחריה. וכל חמור שפוגע ראשון נוטלו ומחזיר לו את שלו והשני חוזר אחר חמורו עד שפוגע באחר. הילכך אמר לו הואיל ומזלך גרם שכור אחר והלך אחריו עד שיפגע בחמור . ואם שלא בדרך הליכתה ניטלה חייב להעמיד לו חמור אחר. כתב רבינו יצחק אלפס זצ"ל. והילכתא כשמואל דקיי"ל הילכתא כשמואל בדיני:
אמר רב לא שנו אלא באנגריא חוזרת אבל באנגריא שאינה חוזרת הוה ליה כמתה או נשברה וחייב להעמיד לו חמור. ושמואל אמר בין אנגריא חוזרת בין אנגריא שאינה חוזרת אם כדרך הליכתה ניטלה שהאינגרי' מוליכתה בדרך שהיה לו לילך אומר לו הרי שלך לפניך שכן דרך אנגריא נוטל חמור של זה ומהלך בעליה אחריה. וכל חמור שפוגע ראשון נוטלו ומחזיר לו את שלו והשני חוזר אחר חמורו עד שפוגע באחר. הילכך אמר לו הואיל ומזלך גרם שכור אחר והלך אחריו עד שיפגע בחמור . ואם שלא בדרך הליכתה ניטלה חייב להעמיד לו חמור אחר. כתב רבינו יצחק אלפס זצ"ל. והילכתא כשמואל דקיי"ל הילכתא כשמואל בדיני:
4