אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא מציעא ש״בOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia 302

א׳ס"פ השוכר את הפועלים כתב בפר"ח זצ"ל כל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל. הא אוקימ' כר' יהודה ובדבר שאינו של ממון כגון ביטול עונה וכיוצא בה. ירוש' תני כל המתנה על מה שכתב בתורה תנאי ממון תנאו קיים. זהו ששנינו כל תנאי שהוא עושה מעשה בתחילתו תנאו בטל אע"ג דלא אשכחן לה אלא לרבי מאיר דאמר תנאי קודם למעשה תנאו בטל הילכתא כר' מאיר בהא משום דתני לה גבי הילכתא דהא מתניתין סתמי היא וכולהו הילכתא היא. עכ"ל:
1
ב׳הדרן עלך פרק השוכר את הפועלים
2
ג׳פרק השואל
3
ד׳[שם]
השואל את הפרה ושאל בעליה עמה . השוכר את הפרה ושכר בעליה עמה שאל בעלים או שכרו ואחר כך שאל את הפרה ומתה פטור שנאמר ואם בעליו עמו לא ישלם אבל שאל את הפרה ואחר כך שאל את הבעלים או שכרו ומתה חייב שנאמר בעליו עמו שלם ישלם ול"ג השוכר בכולה מתני' גבי פרה אלא גבי בעלים דאשמעינן היכא דפרה שאולה כל היכי דהוו בעליה עמו במלאכתו בין בשאילת גופו בין שנשכר אצלו קרינן ביה אם בעליו עמו אבל בפרה שכורה לא אשמעינן מתני' דפטור בבעלים אבל מברייתא שמעינן לה דתניא שאלה ושאל בעליה עמה שכרה ושאל בעליה עמה. שאלה ושכר בעליה עמה אע"פ שהבעלים עושים מלאכה במקום אחר ומתה פטור:
4
ה׳[שם ע"ב]
מדקתני סיפא ואחר כך שאל את הפרה מכלל דרישא עמה עמה ממש מי משכחת לה פרה במשיכה ובעלים באמירה איבעית אימא כגון דקיימא פרה בחצרו דשואל ולא מיחסרא משיכה דא"ל את גופך לא תתשאיל לי עד משיכת פרתך פירש"י זצ"ל ובעלים באמירה ומשאמר לו הריני פרתי ואני נשאלים לך הוי גופו שאול לו ופרה אכתי מיחסרא משיכה ועל כרחך הדר הוה ליה שאל בעלים ואחר כך פרה והיינו סיפא:
5