אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא מציעא פ׳Ohr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia 80
א׳ופסק דרב ר' ברוך מארץ יון זצ"ל דהכי הילכתא כאביי וגרסי' לקמן באיזהו נשך א"ל רב יוסף לרבה הני זוזי דיתמי היכי עבדינן להו א"ל מותבינא בית דין ויהיבנא להו זוזא זוזא והא קא כליא קרנא א"ל ומר היכי עביד א"ל מבדקי גברא דאית ליה דהבא פריכא ונקיטנא מיניה ויהבינן ליה ניהליה קרוב לשכר ודחוק להפסד אבל דבר מסויים לא דילמא פקדון נינהו ואתי מריה ויהיב סימניה ושקיל ליה. אמר רב אשי הא תינח אי משתכח גברא דאית ליה דהבא פריכא אי לא משתכח דאית ליה דהבא פריכא ניכלו זוזי דיתמי. אלא אמר רב אשי מבדקינן גברא דמשפי נכסי שנכסיו שקטין אצלו ואין ערער על קרקעותיו ומהימן ושמע דינא דאורייתא ולא מקבל שמתא דרבנן ויהבינא להו ניהליה בבי דינא בפני בית דין שיש להם כח להפקיד נכסי המקבל אצל היתומים ולהתנות עמו קרוב לשכר ורחוק להפסד כך פי' רבינו שלמה זצ"ל וכן כתב רבינו יצחק אלפס זצ"ל דיהבינא להו ניהליה בבי דינא קרוב לשכר ורחוק להפסד והרב ר' ברוך מארץ יון זצ"ל כתב בפירושיו ויהבינא להו ניהליה בבי דינא קרוב לזה ולזה. ויש מפרשים קרוב לשכר ורחוק להפסד. ולא מסתברא דאיניש כי האי גוונא לא ספי לאיניש איסור' עכ"ל. ולא נהירא לי דהא לאו איסור' היא כדאמר רבה בר שילא אמר רב חסדא ואמרי לה אמר רב יוסף בר חייא אמר רב ששת מעות של יתומים מותר להלוותם קרוב לשכר ורחוק להפסד פירש"י זצ"ל שיהא היתומים נוטלים חלק בשכר ואין נוטלים חלק בהפסד אבל ריבית ממש לא אלא מה שישתכרו מעותיהם יחלוקו ואף על גב דבדקנני אסור לאו ריבית ממש הוא אלא אבק ריבית ומדרבנן וביתמי לא גזור שלא יכלו מעותיהם להאכילם פרוטה אחר הפרוטה. הילכך אפילו לבעל הנפש שרי לקבל מעות של יתומים קרוב לשכר ורחוק להפסד ואין כאן איסורא כלל. וכן פסק רבינו יצחק אלפס זצ"ל דהכי הילכתא. איתמר שומר אבידה רבה אמר כשומר חנם רב יוסף אמר כשומר שכר רבה אמר כשומר חנם אמר לך מאי הנאה דקא מטא לידיה. רב יוסף אמר כשומר שכר בההיא הנאה דלא בעי למיתן ריפתא לעניא הוי שומר שכר פי' משום דהעוסק במצוה פטור מן המצוה:
1