אור זרוע, חלק ד, פסקי עבודה זרה רט״וOhr Zarua, Volume IV, Piskei Avodah Zarah 215
א׳ור"ת זצ"ל השיב לרביגו שמריא זצ"ל. ועל היין שכתבת שאנו מקילין כך הנהיג רבינו שלמה זצ"ל ורבי' שמואל זצ"ל. ואבא מרי זלה"ה היה מקפיד על שממלאים הגוים הגיגיות שאמרו רבותינו שאין תורת גת שייך בגיגיות וכל זמן שאין מסננין כלל אין מקפידין על מגע גוי דגת פקוקה ומלאה הויא הגיגית דאין לה המשכה עד שיסננו. ופשיטא דהילכת' כרב הונא דמשהתחיל לימשך עושה יין נסך. וזהו בגת שיש לה פה כעין סילון ומיד נמשך הימנה אם אינה פקוקה. אבל גיגיות שלנו אין להם המשכה כי אם ע"י הסל שמסננין על גביו. דהא מתרץ רב יהודה למתני' דנוטל בידו ונותן לתפוח מקמיה דלישני משום משנה אחרונה בגת פקוק' ומלאה פי' שהיתה פקוקה ומלאה שלא הוציא מן היין כלום על ידי גרגותני ועומדת הגת במלואה שכל הענבים שנתנו בגת עדיין בתוך הגת. וכן הוא נראה היתר גמור. או גת פקוקה ומלאה שלא חיסר הגוי מכל מה שנותן לתוכו כלום כשר דאין לך מלאה שלא היתה חסרה קודם שתתמלא. וכן היא משנה אחרונה. אין דורכין עם הנכרי בגת משום שמיד כשדורך נמשך ויורד דרך הסילון לבור כיון שאין הגת פקוקה. ואפי' היה גוי שואב בכלי ושותה היינו אוסרין אותו דההיא פורתא קרינן התחיל לימשך. ותימה לי מה דעתך שאתה כתבת דלית לן דרב הונא. אית לן ואית לן. והרבה אנו מחמירים ביין. אבל בגיגית אין אנו מקפידין אם הגוי מביא והיין מזלף או משבר הענבים במקל וטרם שימשך ממנו אפי' רביעית או פחות. אבל ליכנס הגוי ולדרוך אפי' בגיגית או בגת פקוקה חלילה לנו. ושלום עליך יעקב בר מאיר:
1
ב׳[דף נ"ו ע"ב]
מתני' אינו עושה יין נסך עד שירד לבור. ירד לבור מה שבבור אסור והשאר מותר. אמר רב הונא לא שנו אלא שלא החזיר גרגותני לגת אבל החזיר גרגותני לגת אסור. גרגותני הוא סל גדול שקשור בצנור והיין יורד מן הצנור לתוכו ומתוכו לבור כדי לסנן היין מזגין ומחרצנים. ופרכי' גרגותני גופה במאי מיתסרא בנצוק בקילוח היוצא מגרגותני לבור ומחבר גרגותני ליין נסך שבבור ש"מ נצוק חיבור. כדתני ר' חייא שפחסתו צלוחיתו. הכא נמי שפחסתו בורו שנתמלא בורו עד שהגיע היין וטפח בשולי הגרגותני. כתב רבינו שמואל זצ"ל מ"מ שמעי' דבר נצוק אינו חיבור. דאמ' ש"מ דנצוק חבור ואפי' הכי קתני דיין שבגת מותר דאינו חיבור לגרגותני ליאסר כמו שנאסר יין שבגרגותני ע"י נצוק דבור. שהרי הגת מקלח בגרגותני והגרגותני לבור ולא אסרי' מה שבגת הואיל והגרגותני ביניהם. וכן הלכה. ובפרק בתרא פסקי אמוראי דנצוק חיבור:
מתני' אינו עושה יין נסך עד שירד לבור. ירד לבור מה שבבור אסור והשאר מותר. אמר רב הונא לא שנו אלא שלא החזיר גרגותני לגת אבל החזיר גרגותני לגת אסור. גרגותני הוא סל גדול שקשור בצנור והיין יורד מן הצנור לתוכו ומתוכו לבור כדי לסנן היין מזגין ומחרצנים. ופרכי' גרגותני גופה במאי מיתסרא בנצוק בקילוח היוצא מגרגותני לבור ומחבר גרגותני ליין נסך שבבור ש"מ נצוק חיבור. כדתני ר' חייא שפחסתו צלוחיתו. הכא נמי שפחסתו בורו שנתמלא בורו עד שהגיע היין וטפח בשולי הגרגותני. כתב רבינו שמואל זצ"ל מ"מ שמעי' דבר נצוק אינו חיבור. דאמ' ש"מ דנצוק חבור ואפי' הכי קתני דיין שבגת מותר דאינו חיבור לגרגותני ליאסר כמו שנאסר יין שבגרגותני ע"י נצוק דבור. שהרי הגת מקלח בגרגותני והגרגותני לבור ולא אסרי' מה שבגת הואיל והגרגותני ביניהם. וכן הלכה. ובפרק בתרא פסקי אמוראי דנצוק חיבור:
2