פרי צדיק, בהר י״זPeri Tzadik, Behar 17
א׳בזה"ח (פ' זו) ר"ש פתח להנחיל אוהבי יש וגו' כ"י זרעא דיעקב כ' ואוהב את יעקב כו' להנחיל אוהבי יש מאי יש רזא דיובל ושמיטה דלא מסר יתהון לשאר עמין כו' וצריך להבין הא כל התורה נמסר רק לישראל ולא לאו"ה ומ"ש יובל ושמיטה. אך באמת רזא דיובל ושמיטה קאמר ולא המצוה, והיינו קדושת השבת, דאי' בזוהר הקדוש (ח"ב ר"ד א) ש' בת ש' רזא דתלת אבהן ובת מתעטרא בהו, וברע"מ (פנחס רנז ע"א) אי' ש' ג' כתרין כח"ב ובת רביעאה לון. והיינו כנסת ישראל מתעטרא ביניהן, והם מרכבה לג' מדות חג"ת, וכל מדה כלול בעשר עד"ש ברע"מ (שם רכ"ג ע"ב) לענין ספי' הוד, והאבות מתעטרין בג"ר דהיינו בבינה וכמ"ש בזוהר הקדוש (ח"א ר"ז א) ביעקב דאסתלק גו עלמא דאתי, ובינה כולל כל ג' ראשונות וכמו שאמרנו (מא' ט) וכל א' מהם כלול גם כן מעשר וזה ש'. ואחר כך כמשפיעין קדושתם לכנסת ישראל בית מתעטרא בג"ר (ונת' במ"א), והנה במשנה (סוף עוקצין) דרש מפ' זה שעתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק ש"י עולמות כו' והענין חשבון ש"י עולמות דאיתא (בתוספתא זח"א קכ"ג ע"ב) ארבע מאות שקל כסף ת' עולמות והנאות וכסופין בעולם הבא, וכ' ואוצרותיהם אמלא, והיינו דכל צדיק מצדו מברר א"ע על ידי מדת היראה, וזה נקרא אוצרותיהם כד"ש (במ"ר משפטים פ"ל) יראת ה' וגו' משל כו' א"ל חבירו יש לך אפותיקאות ליתן אותן בהם כו' כך כו' אם י"ל יראת חטא כו' המשיל היראה באפותיקאות, ואוצרות הצדיק הם צ' שכן מדה ט' והצדיק מתחיל לברר א"ע ממדת היראה שהיא מלכות, דאיהי יראה ושריא בה יראה כמ"ש בזוהר הקדוש (הק' ה' ב) עד חכמה ט' מדות וכל א' כלול מעשר היא צ', וכן בגמרא (שבת קד.) צ' כפופה צדיק כפוף, ואוצרותיהם אמלא היינו צ' עולמות, ועשר השי"ת מנחיל מצדו מאהבתו להצדיק. וז"ש שעתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק ש"י עולמות שנאמר להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא ויהיה לו הת' עלמין דכסיפין, וזה גם כן נרמז כאן לענין מצות שבת, שהוא גם כן הנחיל השי"ת מאהבתו. וכמ"ש באהבה וברצון הנחילנו שהוא נחלה ובא על ידי האהבה (וכ"כ בזח"ב מ"ז ע"א ומגו רחימיתא דלהון כו' ויהיב לון שבת כו'). וז"ש להנחיל אוהבי זרעא דיעקב. שביעקב כתיב בו שמירת שבת (כמ"ש בבר"ר פי"א) יש דא רזא דיובל ושמיטה, שהיא שבת תתאה ושבת עלאה שי"ן ג' קדושת האבות ומעולם הבא. יו"ד שמנחיל השי"ת מהאהבה, ועז"א דלא מסר יתהון קוב"ה לשאר עמין. והיינו דאיתא (בסנהדרין נח:) עכו"ם ששבת ח"מ. ובמדרש (שמות רה ס"פ כ"ה) משל למלך ומטרונה יושבת כנגדו העובר ביניהם ח"מ. שהיא רק לבא כנסת ישראל שהיא מטרונה:
1