פרי צדיק, נצבים י׳Peri Tzadik, Nitzavim 10
א׳כל ו' הנחמות עד שבת זה היו שהשי"ת מנחם את ישראל כמו נחמו נחמו עמי וכן קומי אורי כי בא אורך שהשי"ת אומר לישראל שבא אורך. אבל נחמה שבשבת זה שהוא כנגד מדת מלכות אז כבר ישראל מרגישין בעצמם הנחמה. וזה שמתחיל ההפטורה שוש אשיש בה' תגל נפשי וגו'. ובגמ' (תענית ל':) דרשו על הפ' שישו אתה משוש כל המתאבלים עלי' מכאן אמרו כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה. וצריך להבין הא עברו הרבה והרבה דורות והיו בתוכם התנאים והאמוראים והראשונים שהתאבלו על ירושלים ומתי ראו בשמחתה. ואם לאחר תחיית המתים הא אז כל ישראל יעמדו חוץ מי שכפר בתחה"מ ואז כולם יראו בשמחתה. אך הענין ע"פ שא' (ברכות ל"ג.) כל אדם שיש בו דעה כאלו נבנה בהמ"ק בימיו דעה ניתן בין ב' אותיות מקדש ניתן בין ב' אותיות. היינו כשמוקף בין ב' שמות מורה שמוקף מכל וכל בהקדושה לכן בהמ"ק הוא אור מקיף וכן דעת שהוא פנימיות מכ"ע וכתר הוא ג"כ בחי' אור מקיף. וזהו כעין שנא' על לעתיד כי הולך לפניכם ה' ומאספכם אלהי ישראל שפירש"י כמו מאסף לכל המחנות היינו שהשי"ת הולך לפניכם וגם מאחריכם שהוא אור מקיף מכל צד. ובמזמור של יום השבת כתיב שתולים בבית ה' בחצרות אלהינו דבשבת הוא פריסת סוכת שלום עלינו ועל כל ישראל שבשבת ג"כ מאיר בחי' האור מקיף וכמו שאמרנו דשבת בזמן כמו מקדש במקום. ואז מרגיש כל אחד מישראל כאלו נבנה בהמ"ק בימיו. ואז הוא בבחי' שוש אשיש בה' כמו שא' (זח"ג קל"ג א') שוש אשיש בה' בעתיק יומין אתמר דהא הוא חדוותא דכלא. ובסעודה שני' דשבת שהוא סעודתא דעתיקא בחי' כתר וכן בכל סעודות שבת עתי"ק אתיין לסעדא בהדה אז מרגיש הישראל השמחה כאלו נבנה בהמ"ק בימיו שמוקף בהקדושה מכל צד והוא בחצרות קדשי. וזה שנא' שישו אתה משוש:
1
ב׳ולכן בשבתות אדם קובע סעודתו על היין (ברכות מ"ב:) שהוא כעין שנא' ומקבציו ישתוהו בחצרות קדשי שהיין אי' (יומא ע"ו:) זכה נעשה ראש לא זכה נעשה רש וכן זכה משמחו לא זכה משממו. ובשבת שהוא בחי' בחצרות קדשי אז מקבציו ישתוהו שאז הוא בבחי' זכה משמחו. וזה שאומרים בסעודה ב' נהורי' ישרי בה דדעת הוא רוח הקודש (רש"י פ' תשא) והוא בחי' אור הראשון (כמו שנת' כ"פ) בקידושא רבא ובחמרא טבא שהוא יין הטוב בחי' זכה משמחו ומביא קדושה רבה וזהו שוש אשיש בה' וכאמור. תגל נפשי באלהי שהעיקר הוא הנפש שנקרא אדם שהגוף נקרא בשר אדם כמ"ש בזוה"ק (ח"ב ע"ו א'). ולכן אומרים הנחמה בשבת שאז הוא בבחי' צדיק וגו' בחצרות אלהינו יפריחו ומרגישין השמחה כאלו נבנה בהמ"ק בימיו:
2