פרי צדיק, לחג הפסח ל׳Peri Tzadik, Pesach 30
א׳גדולים מעשה ה' דרושים לכל חפציהם. ידוע לי כל מה שברא הקב"ה בעולמו היא כדי שיקח האדם ממנו לימוד לעבדות ה' ושהכל ברא לכבודו, וכמ"ש בשם הרה"ק מפשיסחא זצ"ל על מ"ש שנקראו שמו שדי שאמר לעולמו די היינו שהוא די ללמוד ממנו הכרת השי"ת, וכשבא אברהם אבינו ע"ה וראה בירה אחת דולקת תמה וכו' אפשר לבירה בלא מנהיג עד שהציץ עליו הקב"ה ואמר לו אני בעל הבירה (כמ"ש ב"ר פ' ל"ט) ופי' ביה מש"נ מלאה הארץ קניניך והיינו שכל הארץ נתמלאה מקנינים שיקנה האדם עי"ז ידיעת השי"ת, ומה השי"ת רוצה ממנו, וכל דבר שבא לנגד עיני האדם, בכוון ובהשגחה פרטיות נזדמן דבר זה לנגד עיניו כדי שילמוד א"ע ממנה, וכמו שמספרין מהרה"ק ר"ר זושא זצ"ל שהלך בדרך לתימו, ובא לנגדו ערל וביקש אותו שיסייעהו להעמיד את העגלה עם שחת (שקורין הא) שלו שנפלה, ואמר לו שאינו יכול, והשיב לו הערל יכול אתה אבל אינך רוצה, ואמר ע"ז הרה"ק הנ"ל שרמזו לו שהה"א תתאה נפלה וביכולתו להעמידה רק שאינו רוצה, וכן מ"ש (בגמרא ריש סוטה) רבי אומר למה נסמכה פ' נזיר לפ' סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין, ולמה יזיר עצמו הא היא לא חטא רק שהוא כמ"ש שכיון שהזמין השי"ת לנגד עיניו הסוטה בקלקולה אין זה אלא כדי שילמד א"ע להזיר עצמו מן היין, וזש"נ גדולים מעשי ה', במה שהם דרושים לכל חפציהם שכל מי שחפץ לקח איזה לימוד לעבדתו ית"ש יכול לקח לעצמו ממעשה ה':
1