פרי צדיק, חג הסכות ל״וPeri Tzadik, Sukkot 36
א׳איתא בסה"ק עבודת ישראל על מאמר חכז"ל (תענית ז'.) גדול יום הגשמים יותר מיום שנתנה בו תורה שנא' יערוף כמטר לקחי מי נתלה במי וכו' שהמכוון הוא על יום שע"צ שנקרא יום הגשמים שמברכין בו גשם. והיינו כי יום שמע"צ איתא בתיקונים דבי' נביעא דאורייתא והיינו המקור של התורה שבכתב והיא בחי' התחדשות תושבע"פ והוא המקור בלי גבול ושיעור והיא בחי' שקיא דאילנא הנזכר בתיקונים כמיא דאשקי לאילנא כי האילן היינו בחי' תושב"כ שנקראת עץ החיים הוא למחזיקים בה והתושבע"פ היא ההשקאה והחשך לבוא מזה לבחי' תושב"כ כש"נ כאשר ירד הגשם וגו' כן יהי' דברי אשר יצא מפי לא ישוב אלי ריקם כי אם עשה את אשר חפצתי וגו' דברי אשר יצא מפי הוא בחי' תושבע"פ והוא נקרא כגשם מן השמים המרוה את הארץ והולידה והצמיחה והוא שם מושאל לכל שרש המקור הברכה כש"נ והי' אם שמוע תשמעו אל מצותי ונתתי מטר ארצכם בעתו וגו' ונתתי גשמיכם בעתו וגו'. וגם בדור המבול שנא' בשנת שש מאה שנה וגו' ביום הזה נבקעו כל מעינות תהום רבה וארובות השמים נפתחו ואיתא ע"ז הרמז בזוה"ק (ח"א קי"ז א') דאתפתחו תרעא דחכמתא לעילא ומבועא דחכמתא לתתא כי באמת הי' אז הזמן מוכן להשפעת חכמות התורה אם הי' זוכין הדור לזה כידוע מסה"ק. וע"ז רמזו ז"ל שגדול יום הגשמים היינו יום שע"צ דבי' נביעא דאורייתא יותר מיום שנתנה בו תורה שבכתב בפועל והיינו כי ביום שמע"צ נפתח מקור התחדשות התורה על כל השנה כש"נ יערוף כמטר לקחי לקחי היינו תורה שבכתב כש"נ כי לקח טוב נתתי לכם וגו' והוא נתלה בהמטר שהוא המקור של התחדשות ד"ת כנ"ל:
1