פתיחה לחכמת הקבלה י״טPetichah LeChokhmat HaKabbalah 19
א׳יט) כי הגם שביארנו ששלש בחינות הראשונות אינן נחשבות עוד לבחינת כלי, אלא רק הבחינה ד' לבדה נחשבת לכלי, כנזכר לעיל באות ה'. עם כל זה, מתוך ששלש בחינות הראשונות הן סבות וגורמות להשלמת הבחינה ד', באופן שהבחינה ד' אחר שנשלמה נתרשמו בה ארבעה שעורים במדת הקבלה שבה, החל מבחינה א' שהוא שיעור היותר קלוש שבה ממדת הקבלה, ואחר כך בחינה ב' שהיא משהו עב ביותר מבחינה א' במדת הקבלה שבה, ואחר כך בחינה ג' העבה יותר מבחינה ב' במדת הקבלה שבה, ולבסוף בחינה ד' שהיא בחינתה עצמה העבה יותר מכולם, שמדת הקבלה שלה מושלמת בכל תוכנה. גם יש להבחין בה עוד, אשר גם השורש של הארבע בחינות כלול בה, שהוא הזך מכולם.
1
ב׳ואלו הן חמש בחינות הקבלה הכלולות בבחינה ד'. ונקראות גם כן בשמות העשר ספירות כתר חכמה בינה תפארת ומלכות הכלולות בבחינה ד', כי הארבע בחינות הם חכמה ובינה תפארת ומלכות כנזכר לעיל באות ה', והשורש נקרא כתר.
2