פתיחה לחכמת הקבלה כ״אPetichah LeChokhmat HaKabbalah 21
א׳כא) וכבר ידעת שחומר המסך בכללו מתבאר בשם קשיות, שפירושו כמו דבר קשה מאד, שאינו מניח למי שהוא לדחוק במשהו תוך גבולו. כן המסך אינו מניח משהו מאור העליון לעבור דרכו אל המלכות, שהיא בחינה ד', שעם זה נבחן, שכל שיעור האור הראוי להתלבש בכלי המלכות, מעכב עליו המסך ומחזירו לאחוריו. גם נתבאר שאותן חמש בחינות העביות שבבחינה ד' נכללות ובאות במסך ומתחברות במדת הקשיות שבו.
1
ב׳ולפיכך נבחנים בהמסך חמשה מינים של זווגים דהכאה על פי חמשה שיעורי עביות שבו.
2
ג׳שזווג דהכאה על מסך שלם מכל חמש בחינות העביות, מעלה אור חוזר המספיק להלביש העשר ספירות כולן, דהיינו עד קומת כתר.
3
ד׳וזווג דהכאה על מסך החסר מעביות דבחינה ד', שאין בו רק עביות דבחינה ג', הנה האור חוזר שהוא מעלה, מספיק להלביש העשר ספירות רק עד קומת חכמה, וחסר מכתר.
4
ה׳ואם אין בו אלא עביות דבחינה ב', הנה אור חוזר שלו קטן יותר ואינו מספיק להלביש העשר ספירות רק עד קומת בינה, וחסר מכתר חכמה.
5
ו׳ואם אין בו אלא עביות דבחינה א', הנה האור חוזר שלו מוקטן יותר, ומספיק להלביש רק עד לקומת תפארת, וחסר מכתר חכמה בינה.
6
ז׳ואם הוא חסר גם מעביות דבחינה א', ולא נשאר בו אלא עביות דבחינת שורש, הנה ההכאה שלו קלושה מאוד, ומספיק להלביש רק לקומת מלכות בלבדה, וחסר מתשע ספירות הראשונות, שהם כתר חכמה בינה ותפארת.
7