פתיחה לחכמת הקבלה מ״בPetichah LeChokhmat HaKabbalah 42
א׳מב) ונתבאר היטב הטעם של ירידות הקומות זו למטה מזו בעת השתלשלות הפרצופין זה מזה, שהוא משום שהביטוש דאור מקיף באור פנימי הנוהג בכל פרצוף מאביד תמיד שם את הבחינה אחרונה דרשימו דעביות אשר שם.
1
ב׳ויש לדעת אמנם שבאלו הרשימות הנשארות במסך לאחר הזדככותו יש בהם שתי בחינות: האחד נקרא 'רשימו דעביות', והשני נקרא 'רשימו דהתלבשות'.
2
ג׳למשל, אחר שנזדכך המסך דגוף דפרצוף הראשון דאדם קדמון, אמרנו שהבחינה האחרונה דרשימות דעביות, שהיא הרשימו דבחינה ד', נאבדה ממנו, ולא נשאר במסך אלא הרשימו דעביות דבחינה ג'. אמנם הרשימו דבחינה ד' כוללת שתי בחינות כנזכר לעיל: דהתלבשות ודעביות, ולא נאבד מהמסך בסבת ההזדככות ההיא רק הרשימו דעביות דבחינה ד', אבל הרשימו דהתלבשות דבחינה ד' נשארה במסך ההוא ולא נאבד ממנו.
3
ד׳ופירושו של הרשימו דהתלבשות הוא: בחינה זכה מאד מהרשימו דבחינה ד', שאין בה עביות מספיק לזווג דהכאה עם אור העליון. ורשימו זו נשארה מהבחינה אחרונה שבכל פרצוף בעת הזדככותו. ומה שאמרנו שהבחינה אחרונה נאבדה מכל פרצוף בעת הזדככותו הוא רק הרשימו דעביות שבה בלבד.
4