פתיחה לחכמת הקבלה ז׳Petichah LeChokhmat HaKabbalah 7
א׳ז) ובעולם הבריאה כבר שולטת בחינה הב' הנזכרת לעיל, דהיינו בחינת הכלי של הרצון להשפיע. ועל כן כשהנשמה משתלשלת ובאה לעולם הבריאה ומשגת בחינת הכלי ההוא אשר שם, אז נבחנת בשם נשמה, דהיינו שכבר יצאה ונתפרדה מבחינת עצמותו יתברך והיא עולה בשם בפני עצמה להקרא נשמה. אמנם כלי זה זך מאוד, להיותו בהשואת הצורה למאציל, ועל כן נחשבת לרוחניות גמורה.
1