שו"ת בני בנים, חלק רביעי, מאמרים ט״וResponsa Benei Banim, Volume IV, Essays 15
א׳תנודות בינלאומיות בימי אברהם
1
ב׳התורה אינה ספר היסטוריה, ובודאי לא הסטוריה כללית; עם זאת, קריאה בין השורות מגלה רמזים לקורות המזרח התיכון העתיק המסוגלים להאיר גם את צעדי האבות. בפרשת לך לך נאמר "ויעבר אברם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה, והכנעני אז בארץ" (יב, ו). אחרי כן ירד אברהם מצרימה, ובשובו נאמר, "ויהי ריב בין רעי מקנה אברם ובין רעי מקנה לוט, והכנעני והפרזי אז ישב בארץ" (יג, ז). בינתיים, משמע, נתווספו שם גם הפריזי. היתה זו תקופה של נדודי עמים, וארץ כנען נתיישבה או נכבשה אט אט, תחילה על ידי הכנעני, ואחר כך גם על ידי הפריזי ובהמשך על ידי שאר עמי כנען.
2
ג׳אין להניח שהתיישבות זו היתה רצופה שלום ושלווה. חיו בארץ עמים ותיקים יותר שנמחצו או סולקו על ידי הפולשים. טבעי, על כן, "ויאמר אברם אל לוט, אל נא תהי מריבה ביני ובינך ובין רעי ובין רעך" (יג, ח). עת תהפוכות עמים אינה הזמן הנכון לחיכוכים, בבחינת "פירצה קוראת לגנב". מריבה עלולה למשוך התערבות לא־רצויה מצד גורמים עוינים, ולכן "אם השמאל ואימנה..." (יג, ט).
3
ד׳יש בציור זה של נדודי עמים גם כדי להאיר פרשה עמומה. "שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנה מרדו" (יד, ד). מה ענינן של ערי כיכר הירדן לעבוד את מלכי עילם ושנער הרחוקים? אולי, נוכח פלישת השבטים הכנענים שכבשו את ההר, כרתו ערי הכיכר ברית עם שליטים מרחוק, וקבלו עליהם לשלם להם מס תמורת הגנתם. אך נראה הסבר סביר יותר. תושבי ערי הכיכר הם עצמם באו מאכד ושנער, היגרו לארץ כנען ויסדו שם מושבות, ושמרו אימונים לערי מוצאם עד שמרדו. דבר זה יסביר למה רק הם עבדו את כדרלעומר, ולמה יצא כדרלעומר למסע רק נגדם ולא נגד עמי כנען הכנעני והפריזי, להוציא את הרפאים והזוזים וכו' שהוכו מפני שהיו בנתיב מסעו. הסיבה היא, שלא היתה לכדרלעומר עילה להשתלט על כל יושבי כנען. לעומת זה, לא היה מוכן להשלים עם מרד אזרחיו בכיכר הירדן, שהיו עבדיו מאז ומתמיד.
4
ה׳רגילים אנו לצייר את אברהם כנוסע בודד, הצועד דרך רחוקה לבדו עם בני ביתו ורכושו, ולא היא. היה אז עידן של נדודי עמים. בתוך הבאים בא אברהם לארץ כנען, נפעם על ידי הצו האלוקי ובעל תודעה השונה לחלוטין מזו של שאר המהגרים. ואם כנים הדברים, נלמד מהם ניגוד מאלף. אברהם בא מאור כשדים לארץ כנען לייסד עם "ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט" (יח, יט). שכניו משנער ועילם היגרו באותה תקופה לאותו חבל ארץ, ויסדו בכיכר הירדן את סדום ועמורה המושחתות עלי אדמות. אכן, לא המקום והגזע האנושי גורמים!
5
