ספר הבחור, המאמר השני י׳Sefer HaBachur, Second Treatise 10
א׳
העקר העשירי. בביאור נקודת גזרת נחי למד הא כמו גלה:
1
ב׳א. בנין הקל נחלקה הה"א לארבע אופנים. האופן הראשון, שתבא נחה בסוף, כמו גלה. השני שהיא נעדרת, כמו גלו. השלישי שנהפכה ליו"ד גלית וכולי. ובכל"ם הפ"א נקודה כבשלמים.
2
ג׳ודע כי בגופי הנסתרים והנסתרה, תהפך לפעמים הה"א ליו"ד נעה כמו מן חסה, צור חסיו בו (דברים לב לז), בך חסיה נפשי (תהלים נז ב), על משקל פקדו, פקדה:
3
ד׳ב. הבינוני ליחיד הה"א נחה וסגול לפניה על הרוב כמו גולה, להבדילו מנחי אל"ף שהוא בצירי, כמו קורא, כאשר כתבתי בעקרו, ובהסמכו למלה זעירה או למלה מלעיל, גם הוא בצירי, [ויהי[ה] בטעם מלעיל] כמו; ויהי בנה עיר (בראשית ד יז), עשה פלא (שמות טו יא), ודומיהם רבים, ונמנים על פי המסורת, והיחידה היא בקמץ לפני הה"א כמו אסתר עשה (אסתר ב יח), וברבים וברבות נעדרה הה"א כמו; גולים, גולות:
4
ה׳ג. הפעול נהפך בו הה"א ליו"ד נעה בכל הגופים, ונקודתו כמו בשלמים, כמו; גלוי, גלוים, וכולי.
5
ו׳המקור הפ"א קמוצה והעי"ן בחולם בה"א נחה בסוף כשהוא זולת בכל"ם ומחובר לפני הפעלים, כמו; ראה, ראינו, עשה, יעשה לו, וכשאינו מחובר אל הפעלים הוא בשוא, כמו; ראה פניך לא פללתי (בראשית מח יא), עשה צדקה ומשפט (משלי כא ג), וכן לאחר הפעלים הסכלת עשו (בראשית לא כח), אבל עם בכל"ם תהפך הה"א לוי"ו נחה, ובתוספת תי"ו בסוף כמו; בגלות, כגלות וכולי, גם זולת בכל"ם כמו; גלות הארץ (שופטים יח ל) ודומיהם מעטים, ונמצא אחד מחובר אל הפעל עם התי"ו, כמו היות אהיה כמוך (תהלים נ כא), ואין לו דומה:
6
ז׳ד. הצווי ליחיד בשוא ונחה בו הה"א בסוף וצירי לפניה, כמו גלה. וברבים וביחידה נעדרת הה"א, כמו; גלו, גלי. וברבות נהפכת ליו"ד נחה וסגול לפניה, כמו; על שאול בכינה (שמואל ב. א כד), או בלי יו"ד כמו צאינה וראינה (שיר השירים ג יא), אף על פי שצאנה שרשו יצא, בא על משקל ראנה, כדי לזווג המלות.
7
ח׳העתיד תשים אותיות אית"ן על הצווי ותמצאיהו, ונקודתו כבשלמים, והנה כל הכללים שזכרתי בבנין זה בהתהפכות הה"א ליו"ד או לתי"ו, וחסרונה מכל וכל הם כוללים כל ז' הבנינים, ונקודת הפ"א ואותיות הנוספות כמו מ"ם הבינוניים והפעולים, ואותיות בכל"ם ואית"ן של כל הבנינים נקודתם כמו בשלמים, לכן אין צריך לבאר כל אחד ואחד:
8
ט׳ה. ודע כי (למ"ד) [עי"ן] פעל שבעבר לנסתר היחיד בכלם קמוצה כמו; גלה, נגלה, גלה, הגלה, כן כלם, ובעתיד היא [ב]סגול כמו; אגלה, אגלה, אגלה, אגלה, אגלה וכולי, וכן בינוני ליחיד היא סגולה, וליחידה קמוצה, וכן בפעולים חוץ [מפעול] בבנין הקל כמו שכתבתי לעיל בסימן ג'. והמקורים כלם עם בכל"ם בתי"ו בסוף וחולם לפניה, והצווים כלם בצירי כמו; גלה, הגלה, גלה, הגלה וכולי.
9
י׳ועוד ראוי שתדע כי רוב העתידים שבגזרה זו יבאו לפעמים בחסרון ה"א השורש כמו; בקל, אגל, יגל, תגל, נגל, בחירק ובסגול ומלעיל ונמצאים באותיות אית"ן בצרי כמו; אל תפן (במדבר טז טו), ותתע במדבר באר שבע (בראשית כא יד), בנפעל אגל, יגל, תגל, נגל, בשו"א ובפתח, בבנין פעל והפעל לא נמצאו בחסרון ה"א, ובהפעיל אגל, יגל, תגל, נגל, בשש נקודות בהתפעל אתגל, יתגל, תתגל, נתגל:
10
י״או. ודע כי על הרוב לא יבא זה החסרון רק עם וי"ו ההפוך, כמו; בקל ויבן אלהים (בראשית ב כב), בנפעל ויקר אלהים (במדבר כג ד), בפעל ויצו אלהים (בראשית ב טז), בהפעיל ויפן זנב אל זנב (שופטים טו ד), בהתפעל ויתגל בתוך אהלה (בראשית ט כא), וסימנך הנסה דבר אליך תלאה (איוב ד ב) עם ה"א, וכתיב אחריו תבא אליך ותלא (שם ד ה) בחסרון ה"א, ומעטים נמצאים בלי וי"ו ההפוך כמו אל תפן אל מנחתם (במדבר טז טו), וסוד אחר אל תגל (משלי כה ט), יעש יי עמכם (רות א ח), ודומיהם:
11
י״בז. הצווי ליחיד בא לפעמים בחסרון ה"א, כמו; בפעל צו את בני ישראל (במדבר כח ב), גל מעלי (תהלים קיט כב). בהפעיל הרף ממני (דברים ט יד), הרב כבסני (תהלים נא ד), שכב על משכבך והתחל (שמואל ב יג ה). אבל בקל ובנפעל לא יבא הצווי בחסרון ה"א לעולם:
12
י״גח. ודע כי ארבע שרשים הם שלמדיה"ם ה"א ולא תנוח לעולם, וסימנך תגנ"ך, פירוש תמה, גבה, גנה, כמה, ולכן הם נקודים קמץ, ופתח כמו השלמים לא בנחי הה"א שהם לעולם בשני קמצין, ולכן הפתוחים הם במפיק להורות על שלמותם, ותאמר מן גבה, ויגבה יי צבאות (ישעיהו ה טז), יען כי גבהו בנות ציון (ישעיהו ג טז), ומן כמה, כמה לך בשרי (תהלים סג ב), תוכל לומר כמהת, כמהתי אף על פי שלא נמצא ומן נגה. לא יגה שביב אשו (איוב יח ה), ומן תמה. המה ראו כן תמהו (תהלים מח ו), אל תתמה על החפץ (קהלת ה ז) במפיק, אבל ויתמהמה (בראשית יט טז), וכן התמהמהו ותמהו (ישעיהו כט ט) שרשים מהמה מן המרובעים, לכן לא נכללו עם הארבעה הנזכרים. ויש מחלוקת על ותלה ארץ מצרים (בראשית מז יג) אם שרשו לאה או להה, וממנו נאמר כמתלהלה היורה (משלי כו יח), ולא עלי הריב הזה אין לי עסק בנסתרות:
13