ספר העיתים קל״גSefer HaItim 133
א׳מתני', לא יעמוד אדם ברה"י ויפתח ברה"ר, ברה"ר ויפתח ברה"י אלא א"כ עשו לו מחיצה גבוה י' טפחים דברי ר' מאיר אמרו לו מעשה בשוק של פטמין שהי' בירושלים שהיו נועלין ומניחין מפתח בחלון שע"ג הפתח ר' יוסי אומר בשוק של צמרים היה, פי' שוק של מוכרי עופות כדאמרינן במס' יום טוב הולך אדם אצל פטם הרגיל אצלו ואומר לו תן לי תור אחד, ת"ר שערי פתחי גינה בזמן שיש להן בית שער מבפנים פותח ונועל מבפנים, מבחוץ פותח ונועל מבחוץ, מכאן ומכאן פותח ונועל מכאן ומכאן אין להם לא כן ולא כן חנויות פתוחת לרה"ר בזמן שמנעול למטה מיוד מביא מפתח מע"ש ומניחו באסקופה למחר פותח ונועל בו ומחזירו לאסקופה ובזמן שהמנעול למעלה מיו"ד מביא מפתח מע"ש ומניחו במנעול למחר פותח ונועל בו ומניחו במקומו דברי ר' מאיר וחכ"א אף בזמן שהמנעול למעלה מיו"ד מביא מפתח מע"ש ומניחו באסקופה ולמחר פותח ונועל בו ומחזירו לאסקופה או בחלון שע"ג הפתח ואם יש בחלון ד' על ד' אסור מפני שמוציא מרשות לרשות, האי מנעול היכי דמי אי לית בי' ד' על ד' מקום פיטור הוא ואי דאית בי' ד' על ד' בהא לימרו רבנן אף בזמן שמנעול למעלה מיוד פותח ונועל ומחזירו לאסקופה הא קא מטלטל מכרמלית לרה"י אמר אביי לעולם דלית ביה ד' וישבו לחוק ולהשלימו לד' ר"מ סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים, ובתשובה וששאלתם בית הכנסת ששער שלה רה"ר ויש לה מנעול מבפנים וכשנועלין אותו מניחין את המפתח בחלון שעל השער מבחוץ או אחורי הדלת מבפנים וצריכין לפתוח אותו בשבת לתפלה ואין יכולין להניחו כשהוא פתוח מפני גנבים שלא יגנבו את הספרים יש להם רשות לפתוח אותו מבחוץ כשהם עומדין בפני השער ברה"ר או לא, כך ראינו שמותר לפתוח את הדלת כשהן עומדין בחוץ בפני השער ברה"ר כי כל שהוא חוץ מפני השער כרה"ר דמי וטלטול ברה"ר פחות מד' אמות היא מותר ואם יש בחלון ד' על ד' אסור מפני שהוא מוציא מרשות לרשות ואם יש אסקופה שאתם עומדים עליה לפתוח את הדלת אל תעשוה אלא פחות מד' על ד' כדי שיהא להם ריווח בה בין לפנים בין לחוץ אלא שתהיו זריזים מהוציא כלים שהיה בביהכנ"ס מהפתח ולחוץ או שתכניסו כלום מפני הפתח ולפנים וזה שאתם עושין שנותנין את המפתח בחלון שע"ג הפתח יפה הוא כי לא יצא מהרשות שהוא בה אבל להכניסו אל אחורי הדלת מבפנים לא מיבעי' בזמן שהפתח ברה"ר אלא אפילו לזמן שיש שם אסקופה שהיא מקום פיטור כי בזמן שהפתח נעול כלחוץ דמי ואחר נעילות הדלת אסור להכניס כלים משם אל אחורי הדלת, ותו שאלה לגאון וששאלתם אין בינינו רה"ר כלל מי שהיה ביתו או חצירו פתוח לדרך הרבים או למבוי מהו שיעמוד בדרך ונועל ומניח מפתח בדלת מבפנים או בציר או במנעול או בחלון שעל הפתח שרי או אסור, אי רה"ר היא כבר כתבתם שאין בינינו רה"ר כלל, ושכתוב או למבוי מהו אם מבוי שאינו מפולש היא כלו רה"י היא ומותר, ושכתוב לדרך הרבים אותו דרך הרבים אם מבוי מפולש היא מבוי המפולש לכרמלית הרי היא כרמלית גמורה וצריך להביא מפתח מע"ש ולהניחו באסקופה ולמחר פותח ונועל ומחזירו לאסקופה ולא שנא מנעול למטה מיו"ד ול"ש מנעול למעלה מיו"ד אם אין במנעול ד' על ד' מותר שמקום פטור היא, והני כולהו מילי דכתבי רבוותא היינו בזמן דהוי מבוי שאינו מעורב אבל אם היא מבוי מעורב הרי היא כרשות אחד ולא צריך לכל הני:
1