ספר העיתים קנ״טSefer HaItim 159
א׳תנן בסוף פרק כל כתבי הקודש נכרי שהדליק את הנר משתמש לאורו ישראל, ואם בשביל ישראל אסור, מילא מים להשקות בהמתו משקה אחריו ישראל אסור, עשה גוי כבש לירד בו ירד אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור, מעשה בר"ג וזקנים וכו', ת"ר גוי שילקט עשבים מאכיל אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור מילא מים להשקות בהמתו משקה אחריו ישראל בד"א בשאין מכירו אבל מכירו אסור גזרה שמא ירבה בשבילו, ודווקא מים ועשבים הוא דחיישינן להכי אבל הדלקת נר ועשיית כבש וכיוצא בהן דליכא למיגזר בהו שמא ירבה בשבילו כדאמרינן נר לאחד נר למאה אעפ"י שהוא מכירו אם עשה בשביל עצמו מותר, הא דאמרינן גוי שליקט עשבים מאכיל אחריו ישראל אוקימנא בדקאי לאפה ואזלה היא ואכלה אבל אוקמי עילויה, אסור דהו"ל כי מוקצה, ת"ר עיר שישראל וגוים דרין בתוכה והיתה בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב גוים מותר לרחוץ בה מיד אם רוב ישראל ימתין בכדי שיחמו חמין וכן מחצה כרוב ואדעתא דרובה קא מחממי, ונר הדלוק במסיבה אם רוב גוים מותר להשתמש לאורו ואם רוב ישראל אסור להשתמש לאורו מחצה על מחצה אסור מ"ט דאדעתא דרובה קא מדלקי, והאי נר הדלוק במסיבה כלומר אם יושבים עשרים בנ"א הי"א מהם גוים והט' ישראלים ונכבה להן הנר והן צריכין לנר ויקום השמש וידליק להן הנר בההוא וודאי אמרינן אדעתיה דגוים קא מדליק דאינון רובא ואע"ג דבשבת קאי מדליק שרי להנהו ט' ישראלים לאישתמושי להאי נר דלאו אדעתא דישראל אדליקו וכן ישראל דאתו לשם שרי לאישתמושי לההוא נר דלאו אדעתייהו אדליק אבל רוב ישראל אדעתא דישראל קא מדליק ואסור, שמואל איקלע לבי אבי תורן אתא ההוא גוי אדליק שרגא אהדרינהו שמואל לאפיה כיון דחזי דאייתא שטרי וקרי בהו אמר אדעתיה דנפשיה היא דאדליק הדר אדרינהו לאפיה בי שרגא, שמעינן מהני שמעתתא דאילו אדליק נר גוי בביתא דישראל אסור לאישתמושי הישראל לאותו נר דוודאי אדעתיה דישראל קא עביד דהוא מאריה דביתא ואם מתקן הנר נמי לאפושי נהורא ה"נ אסור לאישתמושי לההוא נר ישראל וכש"כ וודאי אי מדליק או מתקן עבדו או שפחתו של ישראל הנר שהיא אסור חדא דעבד ושפחה וודאי לשם רבן הן עושין ועוד ששביתתן על רבן וכש"כ במילתא דצריכה לישראל ומי שמקיל ומתיר בתיקן הנר באפושי נהורא ומשים חילוק בין אפושי נהורא להדלקתו, שלא כהוגן עושה וטועה ומתעה ואסור לספר הימנו וכש"כ כשיעשו העבדים או השפחות של ישראל והאי דאיצטרכינן למיכתב האי מילתא משום דאיכא קצת ארצות שבארצות אדום שמתקנין להן עבדיהן ושפחותיהן הנר בלילי שבתות ואיסורא גדולה הן עושין ומצוה להוכיחן על כך שלא ישנו באולתן:
1