ספר העיתים ר״זSefer HaItim 207
א׳אמר רב חסדא נעץ קנה ברה"י וזרק ונח על גביו אפילו גבוה ק' אמה חייב שרה"י עולה עד לרקיע ואמרי' נימא כרבי אמרה דתניא זרק ונח ע"ג זיז כל שהו רבי מחייב וחכמים פוטרים, אמר אביי ברה"י דכ"ע לא פליגו דרה"י עולה עד לרקיע והכא באילן העומד ברה"י ונופו נוטה לרה"ר וזרק מרה"ר ונח ע"ג נופו רבי סבר שדי נופו בתר עקרו ומרה"ר לרה"י זרק דהא יש בעיקר האילן ד' על ד' ורבנן סברי כיון דנופו נוטה לרה"ר מרה"ר לרה"ר זרק ולא אמרינן שדי נופו בתר עיקרו וק"ל כחכמים, אמר עולא עמוד ברה"ר ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב מ"ט כל פחות מג' מדרס דרסי להו רבים וכארץ היא חשוב לפיכך הזרק ונח על גביו מרה"י חייב, מג' ולמעלה ועד ט' אינו נדרס שיותר היא מכדי דריסת הרגל וגם אין מכתפין בו שאינו עד הכתף לפיכך אינו תשמיש רה"ר אלא ככרמלית היא חשוב אבל אם העמוד גבוה ט' טפחים וודאי כיון דמכתפי עליה כרה"ר והזורק מרה"ר ונח על גביו פטור והזורק מרה"י ונח על גביו חייב, א"ל אביי לרב יוסף גומא מאי א"ל וכן בגומא כדין העמוד שאם גבוה ט' כרה"ר היא, רבא אמר גומא לא מ"ט קסבר הילוך ע"י הדחק שמיה הילוך תשמיש ע"י הדחק לא שמיה תשמיש ומותבינן לרבא ופריק מה דאקשו עליה ואסיקנא הילוך ע"י הדחק שמיה הילוך תשמיש ע"י הדחק לא שמיה תשמיש כרבא, האי דאמר רב יהודא האי זירזא דקנה רמה וזקפה רמה וזקפה לא מיחייב עד דעקר לה הלכה היא פי' זירזא דקני חבילה של קנים כגון שהיתה מוטלת על הארץ והגביה הקצה האחד והקצה האחר מונח על הקרקע והעמידה והשליכה לפניו וחזר והגביה הקצה שהיה מונח על הארץ והעמידה והשליכה אפילו כל היום כולו לא מיחייב שהרי לא עקר אותה מעל הארץ, אדם עומד על האסקופה נוטל מבעה"ב ונותן לו מן העני ונותן לו, האי אסקופה מאי ואסיקנא אסקופה מקום פיטור כגון דלית ביה ד' על ד' וכי הא דכי אתא רב דימי אמר ר' יוחנן מקום שאין ד' על ד' מותר לבני רה"ר ולבני רה"י לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו משל זה לזה הלכך באסקופה לא יטול מבעה"ב ויתן לעני, אחרים אומרים אסקופה משמשת שתי רשויות בזמן שהפתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ, אמר רב יהודא אמר רב הכא באסקופת מבוי עסקינן וחציו מקורה וחציו אינו מקורה וקירויו כלפי פנים פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ אמר ר' אלעזר המוציא משאוי למעלה מיוד טפחים חייב שכן משא בני קהת:
1