ספר העיתים רי״זSefer HaItim 217
א׳ב"ה אומרים מגביהין מעל השלחן קליפין ועצמות. אמר רב נחמן אנו אין לנו אלא ב"ש כרבי יהודה וב"ה כר"ש וכי שרי ר"ש לטלטולי כגון עצמות דחזיין לכלבים וקליפין דחזיין למאכל בהמה אבל מידי דלא חזי לא למאכל אדם ולא למאכל בהמה לא קא שרי ר"ש, ות"ר מטלטלין את העצמות מפני שהן מאכל לכלבים בשר תפוח מפני שהיא מאכל לחיה. פי' מעבירין מעל השלחן פרורין פחות מכזית מסייע ליה לר' יוחנן דאמר פרורין שאין בהן כזית מותר לאבדן ביד. הני גרעינן דתמרי ארמייתא שרי לטלטילינהו הואיל וחזיין אגב אימן פי' מפני שהם רכין ונאכלין עם התמרים עצמן דפרסייתא שהם קשין ואין נאכלין עם התמרים. ופירושא דדייק מהאי כי תמרי ארמייתא קשין הן והבהמה אוכלת אותן בגרעיניהן ולפיכך מטלטלין אותן ותמרי פרסייתא רכין הן ואין הבהמה אוכלת אותן לפיכך אין מטלטלין אותן ומיסתברא דה"מ במקום שמאכילין התמרים לבהמות כגון בבבל ויריחו אבל במקום שאין מאכילין אותן לבהמות אלו ואלו אסור לטלטלן שמואל מטלטל להו אגב ריפתא רבה מטלטל להו אגב ליקנא דמיא רב ששת זריק להו בלישניה רב פפא זריק להו אחרי המטה אמרו על ר' זכריה בן אבקלוס שהי' מחזיר פניו לאחורי מטה וזורקן גרסינן בפרק חלק [ק"א ע"א] סכין וממשמשין בבני מעיים ולוחשין לחישות נחשים ועקרבים בשבת ומעבירין כלי על גב העין בשבת אמר רשב"ג בד"א בכלי הניטל בשבת אבל בכלי שאינו ניטל אסור:
1