ספר האורה, חלק א ס׳Sefer HaOrah, Part I 60
א׳[ס] דין קלורין.
שורין קלורין מערב שבת. ונותן לתוך עיניו בשבת. ועלין לתת על גבי העין לצננו, אין בהם משום רפואה. מעלין אנקלי בשבת. שהוא אל מערה. עין שמרדה מותר לכחלה בשבת. החושש בפיו מעלין לו סם בשבת. כל האוכלין אוכל אדם לרפואה בשבת, לאתויי צלפים בחומץ, אבל מאכל דלא אכלי אינשי אסור, וכל המשקין שותה הוא לרפואה. ואם חולה שיש בו סכנה אוכל כל דבר לרפואה. החושש בשיניו לא יגמע בהם את החומץ. ופולט אבל מגמע ובולע ומטבל כדרכו ואינו חושש. תוספתא אין לועסין מוסתכ' בשבת לרפואה, אבל לריח הפה מותר. החושש במתניו, סך בשמן הרגיל. כל קשר שאינו של קיימא מותר. וקושרין לפני בהמה בשבת בשביל שלא תצא. מקפלין את הכלים אפילו ארבעה וחמשה פעמים, ובלבד שיהא צריך להם ללבשן בשבת, אבל לקפל ולהניח אסור. באדם אחד ובלבנים ובאין לו להחליף הוא דמותר:
שורין קלורין מערב שבת. ונותן לתוך עיניו בשבת. ועלין לתת על גבי העין לצננו, אין בהם משום רפואה. מעלין אנקלי בשבת. שהוא אל מערה. עין שמרדה מותר לכחלה בשבת. החושש בפיו מעלין לו סם בשבת. כל האוכלין אוכל אדם לרפואה בשבת, לאתויי צלפים בחומץ, אבל מאכל דלא אכלי אינשי אסור, וכל המשקין שותה הוא לרפואה. ואם חולה שיש בו סכנה אוכל כל דבר לרפואה. החושש בשיניו לא יגמע בהם את החומץ. ופולט אבל מגמע ובולע ומטבל כדרכו ואינו חושש. תוספתא אין לועסין מוסתכ' בשבת לרפואה, אבל לריח הפה מותר. החושש במתניו, סך בשמן הרגיל. כל קשר שאינו של קיימא מותר. וקושרין לפני בהמה בשבת בשביל שלא תצא. מקפלין את הכלים אפילו ארבעה וחמשה פעמים, ובלבד שיהא צריך להם ללבשן בשבת, אבל לקפל ולהניח אסור. באדם אחד ובלבנים ובאין לו להחליף הוא דמותר:
1