ספר התרומה, פסקים רנ״גSefer HaTerumah, Psakim 253
א׳דיני שירי פתילה של י"ט ראשון אם מותרין בשבת הסמוך לה או בשני ימים של ר"ה אסורין מזה לזה אם תחלת כבויין היה בשבת או בי"ט אסורין ואם כבן תחלה בחול ואחרי כן הדליקן לצורך י"ט או לצורך שבת וכבו בי"ט או בשבת מתירין לחזור ולהדליקה למחר לצורך י"ט שני כי הכבוי ראשון שהיה בחול הוה הכבה שנינו בירו' פ"ק דביצה רב חסדא בעא מחלפא שיטת' דרב תמן הוה עביד לה שתי קדושות פירש דרב אסיק פ' בכל מערבין בארבעה זקנים ואליבא דר"א דאמר שבת וי"ט שתי קדושות הן והכא הוא עביד ליה קדושה אחת דאתפלגון שירי פתילה שירי מדורה שירי שמן שכבו בשבת מהו להדליקן בי"ט רב ור' חנינא תרויהו אמרי אסור ור' יוחנן א' מותר אין יותר אחרי כן מדבר זה ואו' אני לפי האמת א"צ להחליף פלוגתייהו ולא תקשי מרב לרב דטעמא דרב דאסר שירי פתילה משבת לי"ט לא הוי משום דקדושה אחת הן אלא משום הכנה דרבה דכבוי קרי הכנה שיותר הן טובות להדליק כשנדלקות וכבויות תחלה אבל רב חסדא דמחליף ואפיך דברי רב משום דסבר דטעמא דרב דאסר הוי משום קדושה אחת הן ורב חסדא לטעמיה דלית ליה הכנה דרבה פרק בכל מערבין ודוגמת פירש שירי פתילה כבר פריך רב חסדא פרק בכל מערבין רב חסדא רמי דרב אדרב מי אמר רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא דר"א דשתי קדושות הן והא אמר רב שבת וי"ט ביצה שנולדה בזה אסורה בזה ומתרץ רבא טעמא דרב משום הכנה הכי נמי מתירין משירי פתילה ולא ניפוך ולא נחליף הדברים.
1
ב׳פסק הלכך נראה לי דבשני י"ט של ר"ה או י"ט הסמוך לשבת לפניה אותן הפתילות שמדליק לצורך י"ט ראשון אם נכבו תחלה בי"ט כבוי זה קרוי הכנה שהן טובות יותר להדליק ואסור להדליקן למחר בי"ט שני או לשבת דאין י"ט מכין לשבת וצריך להדליקן בחול ולכבותן בחול או מוכבות הן בחול וכי חוזר ומדליקן לצורך י"ט ראשון וכבו אחרי כן אין בכך כלום וחוזר ומדליקן לצורך י"ט שני או יעשה פתילות חדשות מבחול לצורך י"ט שני ולא יסמוך על הפתילות הישנות הנותרות מי"ט ראשון וכן לפידים שהובערו קצת בי"ט ראשון וכבו אסור להדליקן בי"ט שני של ר"ה וכן אסור להדליק לפידי' הנותרים משבת בי"ט שאחריו כי הכבוי הוא הכנה שטובות הן יותר לחזור ולהדליקן וצריך עצים אחרים להרבות ולערב בהם כדאמרינן פ' משילין מרבה עליהם עצים מוכנין ומבטלן והיינו דאמרינן בירושלמי שירי פתילה ושירי שמן נמי נעשה צלול יותר כשמדליקין בו אבל בשני י"ט של גליות של פסח עצרת וסכות אין חששא בכל אלה שיום אחד חול ואיסור הכנה לא שייך מי"ט לחול דהא ביצה שנולדה בשבת או בי"ט מותר' בחול וכן פירו' שנשרו מאיליהם בי"ט מותרין בחול וכן בשני י"ט של גליות מה שאין כן בשני י"ט של ר"ה או י"ט הסמוך לשבת לפניה או לאחרי' כדפי' לעיל. סליק הפסק המובחר של מלאכת שבת וי"ט ושל מוקצה והכנה.
2