ספר התרומה, פסקים ו׳Sefer HaTerumah, Psakim 6
א׳הגרמה זהו ששוחט הסימנים במקום שאין דינן לשחוט כדתנן פרק קמא השוחט מתוך הטבעת ושייר מלא החוט על פני כולה כשרה ר' יוסי בר' יהודה אומר מלא החוט על פני רובה. ורב ושמואל דאמרי תרוייהו הלכה כר' יוסי בר רבי יהודה ומסיק דווקא בטבעת גדולה הואיל ומקפת כל הקנה פי' טבעת ראשון דהוא טבעת הגדולה שעב בשוה מכל צדדין וכי שחט בה רוב עוביה שחט בה נמי רוב חללה. ולכך כי הגרים ושחט לצד הראש חוץ לטבעת כשרה אבל שאר טבעות שהם עבי' מצד אחד אם שחט בהם רוב עביים אכתי לא שחט רוב חללם ולכך כי הגרים לצד הראש וגמר ושחט חוץ לטבעת ראשון פסולה. אם שחט בשאר טבעות רוב גמור בין בעביה בין בחללה והגרים לחוץ כשרה והיינו דאמרינן פרק הגוזל קמא (ב"ק צ' ע"ב) ההיא מוגרמת דאתיא לקמיה דרב טרפה ואמרו ליה רב כהנא ורב אסי מנעך רב מספק איסורא והיינו ששחט רוב עוביה בשאר טבעות ולא הוה רוב חללה ולכך טריפה והיינו ספק איסורא כי גם לרב מספקא ליה וכן פרק אלו טריפות ההיא פסוקת הגרגרת דאתאי לקמי' דרב סבר למבדקיה ברוב עוביה אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב למדתנו רבינו ברוב חללה נמי שדרה לקמיה דרבה בר בר חנה משום דמספקא ליה העיד (מ"ה ע"א) רבי חנינא בן אנטיגנוס על המוגרמת שהיא כשרה פי' אפי' כולה למעלה מטבעת גדולה עד שפוי כובע (י"ח ע"ב) רב נחמן אכשר משפוי כובע ולמטה ומסקנא הלכתא כר' חנינא בן אנטיגנוס דקאי רב נחמן כוותיה. אמר רב הונא אמר [רב] אסי מחלוקת בששחט שני שלישי והגרים שליש דלרבנן דבעי כולה במקום שחיטה הכא פסולה לרבי יוסי בר' יהודה ברובה סגי הכא כשרה אבל הגרים שליש ושחט שני שלישי דברי הכל פסולה ואית דאמרי אמר רב הונא אמר רב אסי מחלוקת בהגרים שליש ושחט שני שלישי אבל שחט שני שלישי והגרים שליש דברי הכל כשרה. הלכך למאי דפסקינן כר' חנינא בן אנטיגנוס וכרב נחמן דלא קרוי הגרמה אלא משפוי כובע ולמעלה לאיכא דאמרי אמר רב הונא אמר רב אסי שחט רוב בהכשר למטה משפוי כובע והגרים דברי הכל כשרה וללישנא קמא איכא פלוגתא דרב יוסי בר' יהודה ורבנן ולמאי דפסקי רב ושמואל כר' יוסי בר' יהודה דמכשר ברוב כי שחט רוב גמור אי נמי כי שחט רוב למטה משפוי כובע והגרים במיעוט בתרא כשרה אף ללישנא קמא אבל הגרים במיעוט קמא פסולה וללישנא בתרא הגרים במיעוט קמא נמי כשרה ולכל הלשונות הגרים במעוט בתרא כשרה אבל רש"י פסיק בכלהו לחומרא כרבנן טרופאי ולשונו כתבתי למעלה גבי חלדה.
1
ב׳מקום שחיטה בקנה למטה אמרי' פ' אלו טריפות תני ר' יצחק כל הצואר כשר לשחיטה מטבעת גדולה עד כנפי ריאה התחתונה אמר רבא תחתונה שהיא עליונה פירוש תחתונה כשהבהמה תלויה ברגליה כדרך שהטבחי' עושים דהיינו האונא שהיא עליונה כשאוחז הקנה בידו עם הריאה אז האונא עליונה שאני אומר כל שפושטת צוארה ורועה ובלבד שלא תאנס ונהי דבטבעת גדולה לא ק"ל כוותיה דפסקי' כר' חנינא בן אנטיגנוס דפליג עלה ומכשר עד שפוי כובע מ"מ בלמטה עד כנפי ריאה לא אשכחן דפליג.
2
ג׳ומקום שחיטה בושט למעלה עד כמה אמר רבא עד מקום תפיסת יד ופירושו ה"ג בדנקיט אינש בתרי אצבעתיה אבל רש"י דפי' ארבע אצבעות תימא אם בטלאים צריך להניח ד' אצבעות בושט סמוך לראש ועוד בעוף מאי איכא למימר הלא כל הושט אין לו מארבע אצבעות ושמא ר"ל בשור הגדול ארבע אצבעות מכאן ואילך כל אחד לפי קטנו ולמטה בושט עד כמה מקום שחיטה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה עד מקום שישעיר.
3