ספר התרומה, סימנים רמ״הSefer HaTerumah, Simanim 245
א׳מצילין כתבי הקודש מפני הדליקה אפילו למבוי שאינו מפולש ובימי התנאים והאמוראים דוקא תורה נביאים וכתובים שלא היו כותבין תלמוד משום אלה אתה כותב ולא דברים שבעל פה אבל לדידן שאנו רשאים לכתוב הכל משום שכחה יציל הן תלמוד הן תפלות ואם יש לו מעות והניח עמהם תפלין או מזוזה או שאר כתבי הקדש מערב שבת יציל הכל בשבת אפי' למבוי שאינו מפולש כדין כל כתבי הקדש אבל ככר או תנוק לא סגי ליה ליתן על המעות אף ע"ג דשרי ליה בירושלמי דהא אמרי' שלהי נוטל לא אמרו ככר או תינוק אלא למת בלבד אם לא נאמר מפני הדליקה התירו טפי אבל טבעת לתוך ארנקי אינו נראה דלהוי מותר להציל בכך המעות בחצר דהטבעת בטל לגבי ארנקי המעות ששוים יותר אבל כתבי הקדש לא בטילי ומציל לחצר שלו שאינה צריכה עירוב את כל חפציו הן מזונות הן בגדים כל מה שיש לו. אבל לחצר חבירו שיש ערוב דוקא כלי תשמישי הצריכין לו לאותו יום ומזון שלש סעודות לכל אחד ואחד לדרך שילך ואם אינו הולך אלא דרך אחד יציל לו אפי' מאה סעודות יחד ובגדי' לחצר שאינה מעורבת לובש ומוציא ופושט וחוזר ולובש ומציל אפי' הרבה פעמים ופירש רבי' יעקב דדוקא כשהדליקה באותה בית לא התירו רק אותן כלים הצריכין לו דוקא ג' סעודות אפי' לחצר המעורבת דמתוך שבהול אי שרית ליה טפי אתי לכבויי אבל כשהדליקה בבית אחר מותר לו להציל כל מה שיחפוץ בחצר חבירו המעורבת ומוסיף אני לומר דוקא בחצר שאין מכוסה הדומה לרשות הרבים וגם בחצרם דוקא שהיה סמוך לרשות הרבים אסרו אפי' מעורבת אבל בבית חבירו מעיר שאין כל זה מותר להציל כל מה שירצה ועוד שאין רשות הרבים בינינו דשלטי ששים רבוא וגם רחב שש עשרה אמה דליכא למגזר מידי.
1
