שלח תשלח, חלק ההלכה, הוספות לדיני שלוח הקן ל׳Shaleach Teshalach, Halakhic Part, Additions to Laws of Shiluach HaKen 30
א׳בענין זוכה לאשה
1
ב׳להלן בספרנו (פרק שכר המצוה וסגולותיה) הבאנו דברי המדרש תנחומא והילקוט שמעוני, שהמקיים מצות שלוח הקן זוכה לאשה. וז"ל המדרש תנחומא (כי תצא): "למדנו, שעבירה גוררת עבירה ומצוה גוררת מצוה, מנין, דכתיב, כי יקרא קן צפור לפניך, שלח תשלח וגו' למען ייטב לך והארכת ימים. אחריו מה כתיב, כי תבנה בית חדש, תזכה לבנות בית חדש ולעשות מעקה וכו' מה כתיב אחריו, כי יקח איש אשה, תזכה לאשה ולבנים. הרי למדנו, שמצוה גוררת מצוה, ועבירה גוררת עבירה. לפיכך נסמכו פרשיות אלו זו לזו", עכ"ל.
2
ג׳וז"ל הילקוט שמעוני (דברים רמז תתקכ"ה): "למדנו מצוה גוררת מצוה שנאמר כי יקרא קן צפור שלח תשלח מה כתיב אחריו וכו' ותזכה לאשה ולבנים", עכ"ל.
3
ד׳ואיתא בחידושי הרד"ל לרבי דוד לוריא על המדרש רבה (כי תצא פרק ו' אות ד') וז"ל: "בתנחומא מוסיף עוד מה כתיב אחריו כי יקח איש אשה תזכה לאשה ולבנים והוא כסדר ששנינו במסכת סוטה (מ"ד, א) שיבנה אדם בית ויטע כרם ושדה וכו' וישא אשה, וגדילים דכתיב מקמי אשה עיין במגן אברהם סי' ה סק"ג בשם תשב"ץ קטן", עכ"ל.
4
ה׳והחתם סופר כתב (כי תצא כ"ב, ז) וז"ל: "למען ייטב לך והארכת ימים וסמיך ליה כי תבנה בית חדש, ואח"כ לא תזרע כרמך כלאים, ואגב כל דיני כלאים. ואח"כ כי יקח איש אשה ואגב כל דיני נשים. ועכ"פ בסדר המסודר בית כרם ואשה וכאשר סידר משיח המלחמה וכו' והכא בשלוח הקן למען ייטב לך בכל מיני טובת עוה"ז, ואפילו הכי והארכת ימים ליום שכולו ארוך ולא תבעט מרוב טוב ולא יפסידך טובת העוה"ז אריכות ימיך בעוה"ב, ע"כ סמוך לו כשתזכה למדריגה זו אז תזכה לבית והדר כרם ואשה", עכ"ל.
5
ו׳ויש להוסיף שמצאנו מבואר להדיא בדברי הראשונים שהמקיים שלוח הקן זוכה לאשה וז"ל רבינו בחיי (דברים כ"א, י"ד): "וכשם שלמדנו מתוך סמיכות פרשיות אלו שעברה גוררת עברה, כן למדנו מן הפרשה שמצוה גוררת מצוה, שהרי כתוב למטה (דברים כ"ב, ו) "כי יקרא קן צפור לפניך", מה כתיב אחריו כי תבנה בית חדש ועשית מעקה, אם קיימת מצות שלוח הקן תזכה לבנות בית חדש ולעשות מעקה, ותזכה עוד לבגדי צמר ופשתן, לכך סמך לו לא תלבש שעטנז, ותזכה למצות ציצית, לכך סמך לו גדילים תעשה לך, ותזכה לאשה, לכך סמך לו כי יקח איש אשה, והא למדת מתוך סמיכות הפרשיות גם כן שמצוה גוררת מצוה", עכ"ל.
6
ז׳וכן כתב בתורת המנחה לרבי יעקב סקילי מתלמידי הרשב"א (פרשת כי תצא, דרשה ע"א) בזה"ל: "ואחר שלוח הקן בא מצות מעקה שהיא ישוב העולם וקיום המין כדכתיב כי תבנה בית חדש, וזריעת הכרם וחרישת השדה ובגדים ללבוש ולקיחת אשה, שאם קיים אדם מצות שלוח הקן יזכהו השם ית' לבנות בנין עולם", עכ"ל.
7
ח׳וכן כתב בדרשות רבי יהושע אבן שועיב מתלמידי הרשב"א (פרשת כי תצא) וז"ל: "שאם קיים אדם מצות שלוח הקן שנראה לו קלה נותן לו הקדוש ברוך הוא בית ומקיים מצות מעקה, ואחר כך נותן לו שדה ומקיים לא תחרוש וגו', ואח"כ זוכה למלבושים נאים ומקיים מצות גדילים ומצות שעטנז, ואח"כ זוכה כי יקח איש אשה, הוי אומר מצוה גוררת מצוה", עכ"ל.
8
ט׳וכן כתב בספר עקידת יצחק לרבי יצחק עראמה (פרשת כי תצא) וז"ל: "ומצוה גוררת מצוה מנין, דכתיב כי יקרא קן צפור לפניך וגו', ואחריו מה כתיב כי תבנה בית חדש תזכה בה ותעשה מעקה, מה כתיב אחריו לא תזרע כרמך כלאים, מה כתיב אחריו לא תחרוש בשור ובחמור יחדו, מה כתיב אחריו לא תלבש שעטנז וגו', מה כתיב אחריו גדילים תעשה לך, מה כתיב אחריו כי יקח איש אשה שתזכה לאשה ובנים לכך נסמכו פרשיות אלו הרי מצוה גוררת מצוה", עכ"ל.
9
י׳ויש להוסיף דברי הגר"ח קניבסקי שליט"א בתשובותיו להלן בספרנו (קצ"ה) ששלוח הקן גם מסוגלת לאשה למצוא את זיווגה.
10
י״א•
11
