שלח תשלח, חלק ההלכה, דיני שלוח הקן כ׳Shaleach Teshalach, Halakhic Part, Laws of Shiluach HaKen 20

א׳ביצים מוזרות
1
ב׳כ. היו בקן ביצים מוזרות אינו חייב בשילוח האם. ואולם, הרואה קן ורוצה לקיים מצות שילוח, אין לו לחשוש שמא הביצים הן מוזרות.
2
ג׳הרחב דבר
כ. הכי איתא בהמשנה (ק"מ, ב): "ביצים מוזרות פטור מלשלח". ופירש"י: "שאין אפרוח בא מהן". ונרחיב מעט בביאור המציאות. טבע הציפור שהיא מטילה ביצים גם אם אין זכר עמה. אלא שמביצים אלו לא יכול לצאת אפרוח, ולא מתחיל בהם כלל תהליך של ריקום. והאם כשדוגרת על ביצים אלו ורואה שאין שום שינוי חל בהם, עוזבת אותם בקן והולכת לדרכה. ומכיון שאין ביצים אלו בני קיימא, לא נתחייבו בשילוח, דילפינן התם ביצים מאפרוחים, מה אפרוחים בני קיימא אף ביצים בני קיימא. וע"ע בספר הערוך ערך ספן, ולהלן בפרקים העוסקים בתיאור טבע הציפורים.
3
ד׳ומכל מקום, אין לחשוש בסתמא שמא ביצי הקן הן מוזרות, ולא קיים מצוותו, דאזלינן בתר רובא. וכתב בערוך השולחן (ס"ו) שענין ביצים מוזרות אינו שכיח. וכן שמעתי מהגרי"ש אלישיב שליט"א. והוסיף דהאומדנא הזאת היא כ"כ אלימתא עד שאפשר להלקות מי שלקח אם על הבנים, ואין חוששין שמא ביצים אלו מוזרות הן. וההתראה התראת ודאי היא. וכן כתב לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, יעוין תשובותיו (מ"ב-מ"ד). ומצאתי בפירוש דעת תורה להמהרש"ם בסי' רצ"ב שמביא בשם תשובות הרא"ש כלל ק"ב סי' י' (והובא נמי בשו"ע חו"מ סי' רל"ב סעי' י"ט) שלא חיישינן לביצים מוזרות.
4
ה׳ובכל זאת אציין כיצד ניתן לקבוע על פי סימנים שאין הביצים מוזרות. א) כשרואים בשעת בניית הקן שיש מי שמביא לה קשים ועצים דקים. ב) כשרואים בתקופת הדגירה שיש מי שמחליף האם מעת לעת, דזהו הזכר. ג) לאחר שזכה, אם רואה שהחל בביצה תהליך של ריקום. ד) בביצים שאינן מוזרות יש כעין קשת בחלבון הביצה, יעוין בחולין דף (ס"ד, ב) ורש"י (שם ד"ה והוא). ועיין להלן בפרק על טבע העופות.
5

Welcome to Sefastia

Your AI-powered gateway to the Jewish textual tradition. Find sources with TorahChat and track your learning progress.