שאילת יעבץ, חלק א ק׳Sheilat Yaavetz, Volume I 100
א׳לכאורה תיובתא כלפי סנאיה דאמה"ג ז"ל בספרו סל"ג ואפשר ליישב קצת
והואיל ואתא לידן אדכרתן מילתא בהא דכתב אבא מארי ז"ל בספרו סי' ל"ג. יע"ש מ"ש על התו' שכתבו דאפוטרופוס הוה מעשר. ומשמע דס"ל לא"מ ז"ל דיתמי לגמרי לאו בני מיעבד מצות מעשר נינהו. ותמיהא לי טובא. דכמדומה אשתמיטתיה הא דאי' בגמרא דרפ"ה דבכורות. אמתני' דחוץ מבכור ומעשר שנמכר באטליז דבמעשר של יתומים איירי ע"ש. הא בהדיא פשיטא ליה לתלמודא דשייכי ביה טובא. ודוחק לדחות ולומר דילמא איירי התם במעשר שנפל להם בירושה והומם וק"ל:
והואיל ואתא לידן אדכרתן מילתא בהא דכתב אבא מארי ז"ל בספרו סי' ל"ג. יע"ש מ"ש על התו' שכתבו דאפוטרופוס הוה מעשר. ומשמע דס"ל לא"מ ז"ל דיתמי לגמרי לאו בני מיעבד מצות מעשר נינהו. ותמיהא לי טובא. דכמדומה אשתמיטתיה הא דאי' בגמרא דרפ"ה דבכורות. אמתני' דחוץ מבכור ומעשר שנמכר באטליז דבמעשר של יתומים איירי ע"ש. הא בהדיא פשיטא ליה לתלמודא דשייכי ביה טובא. ודוחק לדחות ולומר דילמא איירי התם במעשר שנפל להם בירושה והומם וק"ל:
1
ב׳מיהא קושטא משמע דלא פלוג במעשר בהמה
גם י"ל דנראה פשוט דודאי חייב האפוטרופוס לעשר אם רוצה למכור הולדות. כיון שעכ"פ הגורן טובל מדרבנן. והם אמרו שאסור למכור ולשחוט אחר הגורן. ולא חילקו בין יתומים לכל אדם. איך יעלה על הדעת שיפטרו של יתומים. וא"כ בודאי מוכרח הוא האפוטרופוס לעשר. דאל"ה מפסדי יתמי ודאי כמ'"ש שם. וכ"ש בסך רב מאד כמו שהיה הענין בראב"ע. שהרי ברי היזקו ומרובה ודאי משכרו. אם לא היה מעשרם. ולא שוחט ומוכר מהם:
גם י"ל דנראה פשוט דודאי חייב האפוטרופוס לעשר אם רוצה למכור הולדות. כיון שעכ"פ הגורן טובל מדרבנן. והם אמרו שאסור למכור ולשחוט אחר הגורן. ולא חילקו בין יתומים לכל אדם. איך יעלה על הדעת שיפטרו של יתומים. וא"כ בודאי מוכרח הוא האפוטרופוס לעשר. דאל"ה מפסדי יתמי ודאי כמ'"ש שם. וכ"ש בסך רב מאד כמו שהיה הענין בראב"ע. שהרי ברי היזקו ומרובה ודאי משכרו. אם לא היה מעשרם. ולא שוחט ומוכר מהם:
2
ג׳ודקשיא ליה למר אבא ז"ל לימא לאתויי מעשר בהמה. י"ל דניחא ליה לאשמועינן רבותא במידי דרבנן. ותו דלא מיבעי להו כולי האי. דהא נפקי להו בשמיעה מש"ץ וכ"ש למעשר בהמה שהיא מצוה של תורה והכרחית. דלא צריכא למתני בהדיא. ונראה עוד דיתומים שוין בזה לכל אדם. שאפי' קודם הגורן יש לו לאפוטרופוס למנוע מלמכור עד שיעשר. כיון שהיא מצוה שאין בה חסרון כיס כדפירש הרע"ב. ליתמי נמי עבדינן מילתא דניחא להו. דלתעבד מצוה בממונייהו. ודקמיבעיא למר אבא ביתמי דלאו בני מיעבד מצוה נינהו בפרט בסך רב. איכא למימר דמיפשיט במאי דכתיבנא בס"ד בלח"ש פ"ז דשקלים ודו"ק. ושלו' מני יעב"ץ ס"ט:
3