שאילת יעבץ, חלק א כ׳Sheilat Yaavetz, Volume I 20
א׳וששאלת עוד שלא הקפדתי על שיהיו הכתפים רחבים דלא ליתי אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא וליבטל ליה כמ"ש האחרונים ז"ל בשם מהרי"ל ז"ל. עיין מג"א סי"ו:
1
ב׳מ"ש האחרונים ז"ל לעשות כתפי הד"כ רחבים הלכה מקופחת היא ואשתמיטתייהו תלמוד ערוך ומ"ש התו'
אודיעך שנ"ל שנעלם מהם ז"ל מ"ש התו' גבי עור העסלא (עירובין די"ב) דלא אמרינן הכי אלא במחיצות קבועות אבל לא בכלי. וכן שמעתי מא"מ הגאון ז"ל שהיה אומר מסברא דנפשיה היכא אמרינן דאתי אוירא ומבטל. היינו דוקא באויר שאנו חושבין אותו כמחיצה ע"י לבוד. בהא אמרינן דעומד מועט בטל באויר המרובה. (ושוב מצאתי ראיתי לו ז"ל בספרו סי' נ"ט שכתב כך בפשיטות בכיוצא בזו שאין כח לבוד יפה לבטל דבר ממשיי) משא"כ בבגד דלא בעינן לאצטרופי לאוירא בהדיה לא אתי ומבטיל ליה והיא סברא ישרה וברורה מאד. וכעין זה איתא שם בתו' הנ"ז בשם ריצב"א בקצת שינוי ודוק. יעב"ץ ס"ט:
אודיעך שנ"ל שנעלם מהם ז"ל מ"ש התו' גבי עור העסלא (עירובין די"ב) דלא אמרינן הכי אלא במחיצות קבועות אבל לא בכלי. וכן שמעתי מא"מ הגאון ז"ל שהיה אומר מסברא דנפשיה היכא אמרינן דאתי אוירא ומבטל. היינו דוקא באויר שאנו חושבין אותו כמחיצה ע"י לבוד. בהא אמרינן דעומד מועט בטל באויר המרובה. (ושוב מצאתי ראיתי לו ז"ל בספרו סי' נ"ט שכתב כך בפשיטות בכיוצא בזו שאין כח לבוד יפה לבטל דבר ממשיי) משא"כ בבגד דלא בעינן לאצטרופי לאוירא בהדיה לא אתי ומבטיל ליה והיא סברא ישרה וברורה מאד. וכעין זה איתא שם בתו' הנ"ז בשם ריצב"א בקצת שינוי ודוק. יעב"ץ ס"ט:
2