שאילת יעבץ, חלק ב קכ״הSheilat Yaavetz, Volume II 125
א׳ב"ה ג' י"ט סיון תקכג"ל. הנובר.
1
ב׳אלף שלומים יקבל האדון השלום. לה"ה אהו' אדמ"ו ומחו' הרב המובהק הגאון הגדול החסיד המפורסם נ"י ע"ה פ"ה כבוד מהור"ר יעקב נר"ו.
2
ג׳דבר שלח ביעקב י"א סיון העבר. שמחתי על הקבלה טובה. כי תמיד אני שרוי בדאגה בשלחי על הפאשט פן ישלטו בו ידי זרים וכו'. ומחבה יתרה אשר חיבב אדמ"ו הה"ג נר"ו אותנו. גליתי אזנו בדבר הזה ולא לזולתי ישמיע הדבר.
3
ד׳ועל דבר השאלות בענין הפרישות ממאכלים אשר נצרכו לבדיקה. מצאתי טוב טעם ודעת בדברי קדשו. כתוב לאמר לאחי ר"ל שי' אי"ה אשלח לו ההעתק. ובאמת דברי היו פירוש לדברי אחי שי' אשר כתב תחת השמש. ואין לו מובן. אף כי ידעתי כי הסחורות הבאים משפאניע אינם עוברים תחת קו המשוה ממש. כתבתי כדי ליתן הבנה לדבריו. ובאמת דרך הים הנקרא שאפנישא קישט הוא מחומם מאד. ואפשר שעי"כ יגדלו התולעים. וזולת זה לא ידעתי. רק כד הוינא טליא שמעתי הדבר הזה. ואני נהגתי חומרא זו לא לבד בדברים הנזכרים בשו"ת. זולת לכל דבר הצריך בדיקה. כי עפ"י הרוב הבדיקה נעשית ע"י נשים. שאין לסמוך עליהם. וחוש ראות עיני אין כל כך חזק לראות (המילבי"ן) או הכנימה. ואף ע"י הכלי זכוכית מגדיל המוחשים לאו כל עת תחת ידי. וביותר שאני טרוד. ולזאת הסבה הייתי פרוש. וביחוד בימי הקיץ ממיני זרעונים כמו קטניות החדשים וירקות ועשבי השדה ששכיחים בהם תולעים קטנים מאז ירוקים ממש אד"ו לבדקם יפה. אם לא בעיון רב ובהשגחה יתירה. ועם כל זה אין אני אוסרם אפילו לבני ביתי. והנה העתקתי דברי קדשו והנני שולחם לאדמ"ו הה"ג נר"ו. למען יהיו למשמרת אצל גנזי אוצרות ד"ת שתחת ידו ערוכים ושמורים לדור דורים:
4
ה׳ועל דבר התחנה ששתי כעל כל הון שכוונתי לדעתו הגדולה. ובחיי שכמה דברים שמצאתי בחיבורים לאדמ"ו הה"ג נר"ו אני מעצמי נהגתי כך מנעורי. וכתובים על גליון ספרי הפוסקים שלי בימי חרפי. ומיום עמדי על דעתי לא אמרתי התחנה ארוכה בליל ש"ק ביציאת בה"כ. וגם שלום עליכם כפולים ומכופלים. והתחנה בשעת הוצאת ס"ת בי"ט. הייתי ירא מלאומרו. וביחוד שקרא תגר עליהם הרב הגאון מהור"ר יעקב יושע זצ"ל. עד שמצאתי בדברי קדשו כתוב לאמר אותם ומפי האר"י ז"ל. ומיום ההוא והלאה הייתי מתחיל לאומרם. וב"ה אשר הצילני מיד התחנה הטמאה. וכמדומני שכתובה על ספר שם טוב קטן ג"כ. והנה התו' ר' מן נר"ו אמר לי שבפולין נדפסה בזאלקווי תוך ר"ח תפלות שיד כל קטן שולטת בה
5
ו׳הספר ח"ה רצונו הוא כבודו להשאר אצלו עד אשר יעיין בו היטב. ואני לא מצאתי בו דבר תימה זולת ענין ס"ע. וגם ענין הברכה לבנים שהוא מדקדק ומקפיד דוקא ביד אחת. ואדמ"ו הה"ג נר"ו גזר אומר בבית התפלה שלו דוקא בשתי ידים: ונתן טעם לדבריו בנגלה ובנסתר. והתירוץ על הקושיא בענין ק"פ כבר הצעתי דברים לבני החבורה שהיו באותו מעמד. וכלם הודו לדבריו ואומרים ברוך הוא. ותנוח דעתו כאשר הניח דעתי הפעוטה. זולת זה אין אתי דבר כעת. ובפרט שהאיש הנושא זאת נחוץ לדרכו לשלום אקצר ואומר שלום. כ"ע תלמידו השותה בצמא דבריו מחו' הד"ש: הק' יעקב הכהן.
6
ז׳זאת אשר כתב להודיע כי נתיישבה דעתו של התו' רא"ד ומצא קו"ר בחיבוריי.
7
ח׳ב"ה יום א' ך"א מנחם תקכג"ל: הנובר.
8
ט׳שלום וישע רב לה"ה אהו' אדמ"ו ומחו' הרב המובהק הגאון הגדול החסיד עטרת תפארת ישראל. נ"י ע"ה פ"ה כבוד מהר"ר יעקב נר"ו יאיר ויזרח לעד עד דאין ומורה. צדיק כתמר יפרח.
9
י׳דברי קדשו מעולפת בכתנות אור כו'. והנה התו' מהו' אהרן דעסוי דברתי אתו אתמול ביום ש"ק. וסיפר לי שהק' ר"נ ד"ד שלח לו הספרים. ומצא בו קורת רוח. ודעתו נוחה כעת. ומתוך הדברים ענין לענין. לשארי החבורים של אדמ"ו הה"ג נר"ו בחלקי הנסתר הנמצא מובלע בין הטמון לחבור התפלה. ולספר מגדול. והפליג מאד בשבח. ואמר לי כהאי לשון. ברוך שחלק מחכמתו ליראיו וגלה להם סודו. כי מצא כמה דברים ערבים בחבורים הנ"ל. אשר לא האמין אם לא ראה. הפלא מהרמזים והצרופים כי הפלא לעשות. ואי"ה עי"מ האפשרי אבא בארוכה. כי לקצר אני צריך כו': ואני הנני כמו כל עת מוכן לשרתו כתלמיד הנכנע ד"ש כל הימים: הק' יעקב הכהן:
10