שאילת יעבץ, חלק ב פ״וSheilat Yaavetz, Volume II 86
א׳וששאלת לבאר לך כוונת הרוקח בהקדמת ספרו (דא"כ) וז"ל ותן שכר למרוצת רגליך יו"ד כ"ף למ"ד: המדה הזאת תמיד בלבבך.
1
ב׳תשובה
2
ג׳באור לשון בהקדמת רוקח
נ"ל שרוצה לתת טעם ופנים לסמיכות שלש אותיות הללו י. כ. ל. גם מדוע הכ"ף כפולה ועשה סמך וזכר לדבר במילוי היו"ד שעולה ב"פ עשרה במספר. והוא כ. ולכן הכ"ף כפולה. כי פעם אחת נרמזה באות יו"ד. להורות על הכפופה. ועוד פעם בפני עצמו. לרמוז על פשוטה. ובזה יש רמז לשתי כפות הרגלים. לומר לך שתשקיף על מרוצת רגליך. שתהא לטוב. ותקבל שכר. לא כאותם שנאמר בהם כי רגליהם לרע ירוצו. רצים לבאר שחת. ודבר זה צריך למוד גדול. לסור מדרך רע ולבחור בטוב. לפיכך נמשכה למ"ד אל הכ"ף הכפולה. להיות לבו תמיד על המדה הזאת. לשום עיניו על דרכיו. ולשום אורחותיו.
נ"ל שרוצה לתת טעם ופנים לסמיכות שלש אותיות הללו י. כ. ל. גם מדוע הכ"ף כפולה ועשה סמך וזכר לדבר במילוי היו"ד שעולה ב"פ עשרה במספר. והוא כ. ולכן הכ"ף כפולה. כי פעם אחת נרמזה באות יו"ד. להורות על הכפופה. ועוד פעם בפני עצמו. לרמוז על פשוטה. ובזה יש רמז לשתי כפות הרגלים. לומר לך שתשקיף על מרוצת רגליך. שתהא לטוב. ותקבל שכר. לא כאותם שנאמר בהם כי רגליהם לרע ירוצו. רצים לבאר שחת. ודבר זה צריך למוד גדול. לסור מדרך רע ולבחור בטוב. לפיכך נמשכה למ"ד אל הכ"ף הכפולה. להיות לבו תמיד על המדה הזאת. לשום עיניו על דרכיו. ולשום אורחותיו.
3