שם משמואל, וישב י״דShem MiShmuel, Vayeshev 14
א׳שנת תרפ"ב.
1
ב׳צרות יעקב מקביל לד' מלכיות, גלות בבל ופו"מ הי' יחדיו בלי ריוח בינתים, וכנגדן הי' ליעקב צרת לבן צרת עשו בלי ריוח בינתים, וכבר הגדנו שצרת לבן הי' דומה לגלות בבל כאמרם להיכן משגרן לבית אמם, וצרת עשו פן יבוא והכני אם על בנים דומה לגלות פו"מ גזירת המן להשמיד להרוג ולאבד, וכמו שצרת עשו הי' כפול, שיותר הי' מתפחד מהאחוה שלו מהפחד מחרבו הקשה כמו שפירשו ז"ל הצילני נא מיד אחי מיד עשו, וכך הי' בגלות פו"מ, שהי' סעודתו של אחשורוש להמשיכם לזנות, דוגמת מיד אחי, ואח"כ להשמיד להרוג ולאבד דוגמת מיד עשו, וכמו שאחר גלות פו"מ נבנה בית שני, והי' לישראל מנוח והי' להם קירוב אלקי, ובאמצע המנוחה הי' להם גלות יון עד שגברו מלכי בית חשמונאי ונצחום וחזרו למנוחה, כך הי' ענין יעק"א ע"ה ויבא יעקב שלם, עם כל השלימות ויבן שם מזבח ויקרא לו וגו' ובאמצע מנוחתו הי' מעשה דינה, דוגמת גזירת יון תבעל לטפסר תחילה ונצחום בני יעקב מועטין את המרובים דוגמת ניצוח החשמונאים וחזרו למנוחתם, וישב בארץ מגורי אביו וצדיקים יושבים בשלוה עד שבשביל שנאת חנם נמכר יוסף וכעין גלות אדום, עד שחזרו ונתקבצו יחד כל השבטים ויעק"א בראשם, דוגמת קיבוץ גליות וגאולה העתידה בב"א:
2