שבלי הלקט, הלכות שמחות ל״גShibbolei HaLeket, Hilkhot Semachot 33
א׳דין אבל שאסור בתספורת.
1
ב׳אבל אסור בתספורת מדקאמר להו רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל דכולי עלמא מחייבי בפריעת הראש ואין פירוע אלא גידול שיער ואין פריעה פחות משלשים יום דילפינן פרע פרע מנזיר כתיב הכא ראשיכם אל תפרעו וכתיב התם גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן שלשים והתם מנלן אמר קרא קדוש יהיה יהי"ה בגימטריא תלתין הוו וסתם נזירות שלשים יום. תניא באבל רבתי כל שלשים יום בתספורת אחד ראשו ואחד זקנו ואחד כל (שיער) [מקום] שיש בו [שער] והאשה מותרת בנטילת שיער לאחר שבעה. ירושלמי בפרק יציאות השבת ישב לגלח ובאו ואמרו לו מת אביו הרי זה משלים את ראשו אחד המתגלח ואחד המגלח ולגלח שפתו בימי אבלו אם מעכבתו באכילתו נראה לי שמותר לגלחו אפילו שאסור בתספורת ודוקא שערות הנוטות בפיו ומעכבות האכילה דגרסי' בירושלמי שפם ונטילת צפרנים אית תנא תני ברגל אסור ובאבל מותר ואית תנא תני באבל אסור וברגל מותר. מאן דאמר ברגל אסור בשיש שם הערמה באבל מותר בשאין שם הערמה רב חייא בר אשי בשם רב אמר הלכה כדברי מי שהוא מיקל כאן וכאן ר' יעקב בר אבא ר' שמעון בר אבא בשם ר' יהושע בן לוי הלכה כדברי מי שמיקל בהלכות האבל רב אמר שפם כנטילת צפרנים לכל דבר אמר ר' ירמיה ובלבד בנוטות ר' יצחק בר נחמן בשם ר' חנניה זוג בא לפני ר' בשפם ובנטילת צפרנים והתיר להם ר'. ר' סימון בשם ר' חנניה שני זוגות היו אחד מחמתן ואחד מדדעלה אחד בשפם ואחד בנטילת צפרנים והתיר להם ר' ובגמרא דידן נמי גרסינן אמר רב יהודה אמר רב זוג בא מחמתן לפני ר' ומר זוטרא מתני זוג בא מחמתן לפני ר' חייא ובקשו ממנו צפרנים והתיר להם ואם בקשו ממנו שפה והתיר להם ושמואל אמר אף בקשו ממנו שפה והתיר להם אמר אביטל ספרא משמיה דרב שפה מזויות לזויות הנחה כל שהוא מעכבת אמר רב אמי ובשפה המעכבת אמר רב נחמן בר יצחק לדידי כי שפה מעכבת דמיא.
2
ג׳וכתב רבינו חננאל ז"ל ואלו כולן שאמרנו דוקא בתוך שלשים אבל בתוך שבעה אסור. מכל מקום משמע מפירושו דנטילת צפרנים ועשיית שפם אאבל קאי. ואנן מוכיחין לקמן דנטילת צפרנים אפי' בתוך שבעה שרי והוא הדין לגבי שפה שהרי איתקש להדדי. כדגרסי' בירושלמי. ומי שתכפוהו אבילות זה אחר זה אם הכביד עליו שערו מיקל בתער ולא במספרים פי' מיקל מהן מעט ולא כל הצריך ודוקא בתער דרך שינוי.
3
ד׳ומצאתי בשם גאון אחד ז"ל תער של תורה בלשון חכמים מספרים וכן מתרגמינן תער לא יעבור על ראשו מספר והוא אלמוס העשוי לגלוח ולהשחתה ואשר אינו משחית לגמרי קורין אותו חכמים תער ומספר:
4