שבלי הלקט, הלכות שמחות ה׳Shibbolei HaLeket, Hilkhot Semachot 5
א׳דין מי שמת לו מת מהו בק"ש ותפלה כ"ז שלא נקבר וכן העם העוסקים בהספד ונושאי המטה מה הן בק"ש ותפלה ומהו לספר בדברי תורה לפני המת.
1
ב׳מי שמתו מוטל לפניו פטור מקרית שמע ומן התפלה ומן התפלין ומכל מצות האמורות בתורה ואמרינן עלה במס' שמחות ואם רצה להחמיר על עצמו לא יחמיר מפני כבוד המת ועוד נראה בעיני טעם אחר דמשום הכי לא יחמיר על עצמו לפי שאין דעתו מיושבת עליו מחמת אבלותו. ותנן אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד הראש כו' משום דתפלה בעי כוונה ואנן סהדי דלא יכול לכווני דעתיה והוא הדין לקריאת שמע ולשאר המצות לא יחמיר ועוד מפני שאינו נראה כאבל וגם רבינו שלמה ז"ל פי' בפרק מי שמתו שלפיכך פטור לפי שאין דעתו מיושבת עליו ונראה כברכה לבטלה ועוד דאם בא לברך נראה כמי ששכח צערו והוה ליה כלועג לרש כל זה פי' רבינו שלמה זצ"ל ובבראשית רבה פרשת ויהיו חיי שרה מצאתי אמר ר' יוחנן מניין הא דתניא מי שמתו מוטל לפניו פטור מקריאת שמע וכו' דכתיב ויקם אברהם מעל פני מתו וידבר אל בני חת לאמר וגו' ואם הוא שבת מותר בקריאת שמע ובתפלה והאי מוטל דאמרינן אוקמה רב אשי דכל זמן שמוטל עליו לקוברו כמוטל לפניו דמי. תנו רבנן העם העסוקים בהספד בזמן שהמת מוטל לפניהן נשמטין אחד אחד וקורין אין המת מוטל לפניהן הן יושבין וקורין והוא יושב ודומם פי' האבל הן עומדין ומתפללים והוא עומד ומצדיק עליו את הדין ואומר יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתגדור פרצתי ופרצות כל עמך ישראל לחיים:
2
ג׳תנו רבנן המשמר את המת אע"פ שאינו מתו פטור מקרית שמע ומן התפלה ומן התפלין ומכל מצות האמורות בתורה ואם היו שנים זה משמר וזה קורא. נושאי המטה וחלופיהן וחלופי חלופיהן את שלפני המטה ואת שלאחר המטה שלפני המטה צורך בהן פטורין פי' אם צריכין הם לשאותו פטורין ושלאחר המטה אפי' אם צורך בהן חייבין פי' הואיל וכבר יצא ידי המת ואלו ואלו פטורין מן התפלה דלאו דאוריתא היא כן פי' רבינו שלמה ז"ל. ירושלמי תני הכתפין אסורין בנעילת הסנדל שמא יפסוק סנדלו של אחד מהן ונמצא מתבטל מן המצוה. קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור אפי' פרק אחד אפי' פסוק אחד יתחילו ואם לאו לא יתחילו:
3
ד׳העומדים בשורה הפנימיים פטורין והחיצונים חייבים:
4
ה׳תנו רבנן שורה הרואה את הפנים פטורין ושאינה רואה את הפנים חייבים ר' יהודה אומר הבאין מחמת האבל פטורין הבאים מחמת הכבוד חייבין ואמר ר' זריקה אמר רב אמי אמר ר' שמעון בן לקיש אין אומרין לפני המת אלא דברים של מת אמר רב אבא בר כהנא לא נצרכה אלא לדברי תורה אבל מילי דעלמא לא ואיכא דאמרי אמר רב (אמי) [אבא] בר כהנא לא נצרכה אלא לדברי תורה וכ"ש במילי דעלמא.
5
ו׳כתב רבינו יצחק פאסי זצ"ל בשם רבינו האיי גאון ז"ל משמא דקמאי דכלישנא קמא עבדינן דאין אומרין דברי התורה בפני המת אלא דבריו [של מת] לבד. אבל מילי דעלמא אמרינן. ובירושלמי דמסכת כלאים בפרק אינו אסור גרסינן תנא אין מדקדקין במת ולא בכלאים בבית המדרש ר' יוסי הוה יתיב מתני והוי תמן מתא מן דנפק לא אמר ליה כלום פי' רבינו שמשון ז"ל אין מדקדקין להחמיר במת לענין דברי תורה שאסור לדבר לפני המת בדברי תורה כדקאמר ר' יוסי הוה יתיב ומתני ולא הודיעוהו שהיה שם מת עד שיצא:
6