שבלי הלקט, הלכות טריפות י״טShibbolei HaLeket, Hilkhot Treifot 19
א׳דין בהמה שנחתכו רגליה.
1
ב׳בהמה שנחתכה רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה מן הארכובה ולמעלה טרפה פי' רגליה רגלים האחרונים נחתכו לגמרי אמר רב יהודה אמר רב אמר ר' חייא למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן הארכובה פי' שלש עצמות בירך התחתון הוא עצם הנחתך עם הפרסות כשמפשיטין את הבהמה ואותה רכובה נקראת רכובה הנמכרת עם הראש. למעלה הימנו עצם האמצעי וצומת הגידין בסופו סמוך לעצם הארכובה הנמכרת עם הראש והעליון הוא קולית התחובה באליה והלכך למטה דקתני מתניתין כשרה למטה מן הארכובה סמוך לה מיד קאמר בארכובה הנמכרת עם הראש דלא תימא ארכובה דמתניתין היא ארכובה העליונה שבין הקולית ועצם האמצעית ומאי למטה דקתני מתני' כשרה למטה הימנה מכל עצם האמצעי שבו צומת הגידין קאמר דלמטה ממנה ליכא למימר דכשרה ואפי' צומות הגידין שהיא בשיפולו של עצם אמצעי קתני מתניתין דטרפה וכ"ש בגובהו הא לא אמרינן אלא למטה מן הארכובה הנמכרת עם הראש סמוך לה מיד קאמר כשרה. ולמעלה דקתני מתניתין טרפה למעלה מן הארכובה מיד שהיא סמוך לה קאמר טרפה וכ"ש בגובהו. עולא אמר ר' אושעיא כנגדו בגמל ניכר פי' כנגדו של אותו מקום דמתניתין בגמל ניכר דקסבר ר' אושעיא רכובה דמתני' היא רכובה העליונה שבין הקולית ובין עצם האמצעי ושם בולט עצם בירך הגמל. רב פפי מתני הכי אמר רב יהודה אמר רב אמר רבי חייא למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן הארכובה ורכובה גופה כדעולא אמר ר' אושעיא פי' דאמר כנגדו בגמל ניכר הילכך אם נחתכו רגליה למעלה מן הארכובה העליונה שבין הקוליא ובין עצם האמצעי טרפה. למטה מאותה ארכובה כשרה. כן פסק רבינו יצחק פאסי זצ"ל.
2
ג׳ורבינו שלמה זצ"ל פסק כלישנא קמא דרב ועבדינן לחומרא. ולמעלה מן הארכובה התחתונה הנמכרת עם הראש כל מקום שנחתך טרפה דלא חזינן דהדר ביה רב ולקמן פסיק הלכתא אפי' בנשבר העצם וכ"ש בנחתך לגמרי. נשבר העצם אם רוב הבשר קיים תו שחיטתו מטהרתו אין רוב הבשר קיים אין שחיטתו מטהרתו. פי' ושני לה למתני' בין נחתכו לגמרי ובין נשבר העצם משום דהכא גידין קיימין. אמר רב למעלה מן הארכובה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר. פי' אם נשבר העצם שם ורוב הבשר שעל השבירה קיים ועור ובשר מחפין את רוב העצם וזה וזה מותר ואם לאו האבר אסור. והבהמה מותרת. ושמואל אמר בין למעלה ובין למטה אם רוב בשר קיים זה וזה מותר ואם לאו אבר אסור ובהמה מותרת. והלכתא כרב ושמואל נמי הדר ביה לגבי דרב:
3
ד׳ת"ר נשבר העצם ויצא לחוץ אם עור ובשר מחפין את רובו מותר ואם לא אסור וכמה כי אתי רב דימי אמר ר' יוחנן רוב עוביו ואמרי לה רוב הקיפו אמר רב פפא הלכך בעינן רוב עוביו ורוב הקיפו. ההוא נשבר העצם ויצא לחוץ דאישתקיל קורטימא מיניה פי' ניטל ממנו מעט ועור ובשר חופין את רובו אתא לקמיה דרבא אמר מכדי נשבר העצם ויצא לחוץ תנן מה לי ניטל ומה לי איתא וכשרה. ובהמה בעלת חמש רגלים או שאין לו אלא שלש כשרה. אמר רב הונא לא שנו אלא ביד אבל ברגל טרפה פי' דוקא חסר או יתיר ביד הוי כשרה אבל רגליה האחרונים אי חסר אי יתיר טרפה מאי טעמא כל יתר כנטול דמי הלכך אם נשתברו ידים של בהמה דהיינו רגליה שלפנים כשרה ואין שם דין צומות הגידין כלל. ושמוטת ירך בבהמה טרפה ושמוטת יד כשרה:
4