שבלי הלקט, הלכות טריפות כ׳Shibbolei HaLeket, Hilkhot Treifot 20
א׳דין גלודה.
1
ב׳הגלודה. ר' מאיר מכשיר וחכמים פוסלין פי' בהמה שניטל עורה מחמת שום דבר או מחמת מלאכה ולא נשתייר בו כלום ואמרינן בגמרא דלא עמד ר' מאיר במחלוקתו ומודה שהגלודה פסולה ואם נשתייר בו כסלע כשרה פי' דעל ידי אותו שיור מעלה ארוכה. היכא. פי' היכא נשתייר בו כסלע אמר רב יהודה אמר שמואל על פני כל השדרה ופי' ר' נהוראי משמיה דשמואל כרוחב סלע על פני כל השדרה פי' על פני אורך כל השדרה וקצר כחוט ומאי כסלע דקתני דאי מצרפת ומקפלת לאורכו ומשוית ליה עגולה הוי כסלע. ר' אלעזר בן אנטיגנוס משום ר' ינאי אומר על מקום טיבורו רבה בר בר חנה אמר על ראשי פרקים בעי ר' ינאי ב"ר ישמעאל ניטל מקום כל הדרה וכולו קיים ניטל מקום טיבורו וכולו קיים ניטלו ראשי פרקים וכולו קיים מאי. תיקו. אמר רב כל העור מציל בגלודה וחוץ מעור בית הפרסות פי' כל היכא דאישתייר ממנו והוא כסלע מעלה ארוכה וחוזר כל עורה לקדמותו. חוץ מעור בית הפרסות מן הארכובה למטה דלא הוי עור מפני שהוא רך. ור' יוחנן אמר אפי' עור בית הפרסות נמי מציל. בהא מילתא איפלגא בה רבוואתא בעל הלכות גדולות פסק הלכתא כרב ורבינו יצחק פאסי זצ"ל כתב הא מילתא הוי ספיקה ונקטינן לחומרא וחזינן דשמואל מחמירי מכולהו הלכך לא מכשירינן ליה לגלודה אלא דאשתייר ביה רובא כסלע על פני כל השדרה כשמואל:
2