שבלי הלקט רנ״טShibbolei HaLeket 259
א׳דין מהו לכחול את העינים ביו"ט.
1
ב׳בעא מיניה רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין ביום טוב היכא דאיכא סכנה כגון רירא דמא דמעתה וקדחה ותחילת אוכלא לא קא מיבעיא לי דאפילו בשבת שרי. כי קא מיבעיא לי סוף אוכלי ופצוחי עינא אמר ליה אסור וכן הלכתא והני מילי מישראל אבל מנכרי שרי כן פסק רבינו יצחק פאסי זצ"ל אבל רבינו ישעיה זצ"ל פסק שמותר לכחול את העין אפילו סוף אוכלא ופצוחי עינא משום דקיימא לן כרבי יהודה במכשירין שאי אפשר לעשותן מערב יום טוב ומלכם לכל צרכיכם שרי להו דחד טעמא אית להו. קדחא פירוש מלשון כי אש קדחה ורבינו גרשום זצ"ל גריס קרחה מלשון וקרח בלילה. אמימר שרא למיכחל עינא ביום טוב שני של ראש השנה דסבירא ליה כנהרדעאי דאמרי שתי קדושות הן לית הלכתא כוותיה דקי"ל דקדושה אחת הן מהא שמעינן דביום טוב שני של גליות מותר:
2