שבלי הלקט ש״יShibbolei HaLeket 310
א׳דין טבילה בערב יוה"כ וסדר וידוי בתפלת המנחה:
1
ב׳ובערב יום הכיפורים בשחרית מתפללים כשאר הימים ואין אומרים תחנונים וסליחות ואין נופלין על פניהן ואומרים זכרנו ומי כמוך זכור רחמיך וכתוב לחיים ובספר חיים ואומרין אבינו מלכנו וצריכין לטהר עצמן ולחוף ולטבול בערב יום הכפורים בשבע או בח' שעות וחופפין וטובלין כדרך כל חייבי טבילות ומברכין ברכת הטבילה כדרך כל בעלי תשובה או כדרך כל בעלי קריין. ויש אומרים שאין צריך לברך ולא מסתבר מידי דהוה אבעל קרי שטובל שטעון ברכת הטבילה:
2
ג׳ומתעטף ולובש בגדים נקיים כדאיתא בפרק כל כתבי אמר ליה ריש גלות לרב המנונא מאי דכתיב לקדוש ה' מכובד אמר ליה זה יום הכיפורים שאין בו לא אכילה ולא שתיה אמרה תורה כבדהו בכסות נקייה. ומקדימין להתפלל תפלת המנחה מבעוד יום קודם סעודת ערבית ולהתוודות בתפלת המנחה קודם הסעודה שכך שנו חכמים מצות וידוי ערב יום הכיפורים עם חשיכה אבל אמרו חכמים מתודה אדם קודם סעודתו שמא תטרוף דעתו בסעודה הלכך מקדימין ומתפללין תפלת המנחה כשאר הימים ואומרים זכרנו לחיים מי כמוך וכל הענין ואחר המברך את עמו ישראל בשלום קודם שיפסע שלש פסיעות אומר אלהינו ואלהי אבותינו תבא לפניך תפלתינו וכו' מה נאמר לפניך יושב מרום כו' על חטא שחטאנו לפניך באונס כו' עד לעשות את כל דברי התורה הזאת יהיו לרצון עושה שלום והחזן אומרו כמו כן לאחר שמונה עשרה וכן המנהג מה שאין כן ביום הכיפורים שחזן אומרו באמצע התפלה כאשר נפרש לפנינו בענין תפלת שחרית ואומרין אבינו מלכנו ואין נופלין על פניהן במנחה:
3