שואל ומשיב מהדורא תליתאה ג׳:נ״דShoel uMeshiv Mahadura III 3:54
א׳שלום להרב החריף ושנון וכו' בנש"ק מוה' יעקב יצחק הלוי איש הורוויץ אבד"ק ראדמישלע:
1
ב׳מכתבו הגיעני כמו רגע והנה אברך אותו ברכת מז"ט יהי' לו להצלחה. לתורה ולתעודה. והנה על שאלותיו אף שאני טרוד בכ"ז ארשום בקצרה. בדבר שאלתו אם נוטל הבן בכור פי שנים. בחזקת האורנדע. דכ' בתשו' מהרי"ט חחו"מ סי' למ"ד. ובכנה"ג חו"מ סי' ק"מ. דדין מקרקע יש להן. ויעוי' בש"ך חו"מ סי' רכ"ז ס"ק ט"ז ובסי' רל"ה סק"ב א"כ נראה לומר דמיקרי מוחזק. ונוטל פי שנים והביא סמך לזה מדברי הטו"ז באהע"ז סי' ק' הביאו הב"ש בסי' צ' ס"ק נ"א ובסי' ק' ס"ק י"ג דכתבו דהחזקות הנהוגות מיקרי ראוי לענין כתובה וביארו הטעם דמטלטלין היא משמע דלהסוברים דדין מקרקע להם נקרא מוחזק ולא ראוי זה ת"ד לפע"ד לא חשוב מוחזק ואין לו דין בכורה בזה. וע"ד שאלתו בבארקעס דרובם ככולם נחתכים בראשיהן מחמת חשש שלא יתקלקלו בהטמינם בבורות חותכים הגוים את ראשי הבארקעס ומי יודע אם יש להם סכין מיוחד לזה. וכדי נטילה א"א ליטול מהם. ועשו בארשט לפסח ומע"ל הביא בשם ס' פתחי תשובה בשם שו"ת מקום שמואל דמשמע דחשובי חריף א"כ הי' חשש איסור אפי' בשאר ימות השנה וביטול ל"ש בזה יעוי' מג"א סי' תנ"ז דכבוש מבלבל הטעם. שוב כ' מע"ל צדדי היתר. הנה לפע"ד אין חשש שהסכין לא הי' נקי כי עכו"ם אמנקיותא קפדי ובוודאי הי' נקי ובעת שחתכו לא הי' חריף רק אח"כ וכשר. ובפרט לענין פסח ודאי יש להקל כמ"ש מעל'. דברי הכותב בנחיצה הדו"ש באהבה הק' יוסף שאול הלוי נאטאזאהן האבד"ק לבוב והגליל:
2