שואל ומשיב מהדורא תליתאה ג׳:נ״הShoel uMeshiv Mahadura III 3:55
א׳שלום לכבוד הרב החריף המופלג וכו' כ"ש מוה' יעקב יצחק הלוי איש הורוויץ אבד"ק ראדמישלע:
1
ב׳מכתבו הגיעני ואשיב בקצרה. ע"ד שאלתו בנגלד מקצת קרום הריאה וכנגדו נשבר הצלע. ואין עוקץ בשבר והי' הפ"מ יפה כ' מע"ל שכשר בהפ"מ אף שאין במה לתלות לאחר השחיטה ועל שאלתו השני' בנקרע הבשר החופה. וידוע שהוא מנגיחת הבהמות שמכשיר הב"ח בסי' מ"ח. באם העור שלם ומע"ל שואל אם יש נגלד על הריאה נגד הקרע אם יש לחוש ולהטריף ולא לסמוך על בדיקתינו. הנה לדעתי אין להטריף אף בנגלד. וע"ד אשר פלפל אם פודין בן בכור בבאנקנטין. דהגאון מליסא ז"ל כ' דאין פודין בזה כמו בשטרות ומע"ל כ' דשטר כזה דנכתב לכל מי שמוציאו הוי גופו ממון. והביא בשם שו"ת השיב משה דפודין בהם אך בשו"ת חתם סופר אוסר ג"כ לפדות בהם. זה ת"ד הנה אנכי כבר השבתי זה שנים רבות דמותר לפדות בבאנקנטין ואין דומה לשטרות שאין גופן ממון ואם נרצה לקנות מוכרח להחליף אותם בהקאסי ולקח מחירם אבל באנקנאטין קונים בהם עצמם כל מאכל וכל דבר. וע"ד אשר שאל במי שלוה עצה"ע כנהוג וקנה סחורות הרבה. ונותן להמוכר מקצת דמי הסחורה והמותר קיבל בהקפה. והפסיד אח"כ בהסחורות אך לא שילם להמוכר את החוב הנ"ל רק מקצת והמותר מחל לו המוכר. והנה המלוה תובע ריוח מהמעות. והלוה משיב הלא לא הרווחתי בהסחורות. והמלוה טוען הלא ההקפה הי' עבור שקנית במעותי סחורה. והי' לך ריוח מהחוב כנ"ל יפה כ' מע"ל דהדין עם המלוה דעיסקא דין שותפין ואינו דומה לשליח בסי' קפ"ג סעיף וא"ו והנני בזה הדו"ש באהבה הצעיר יוסף שאול הלוי נאטאנזאהן האבד"ק לבוב והגליל:
2