שמלה חדשה, טריפות העצמות י״דSimlah Chadashah, Bone Disqualifications 14
א׳דין אבר עצמו בצלע הנשבר ובו סעי' א'
צלע שנשבר בין בבהמה בין בעוף במקום שאינו מטריף כגון דליכא רובא או שהשבר מחציין כלפי קרקע נ"ל דאם ניקב השבר את העור ויצא לחוץ דרך הנקב אזי אותו העצם אסור משום מצות פרוש ככל שנתבאר לעיל (בסי' י') וכן אפילו לא יצא לחוץ דרך הנקב רק שאין עור ובשר חופין את רובו. ודרך כלל כל מה שנת' לעיל (בסי' י' סעיף א') וסעי' ב' לענין רגל שנשבר הוא גם בצלע שנשבר ואם חזר ונקשר דינו כמשנ"ת שם (בסעי' ג') ויש בו חילוק בין שאש"יי ובין שעש"י. ובצלע שנעקרה דהיינו שיצא לגמרי מתוך האסיתא או שלא יצא רק ניזוז במקומו דינם כמבו' שם (סעיף ד') מיהו הכא בצלעו' אין איסור האבר רק בעצם עצמו אבל הבשר שעליו אין בו שום איסור וכל זה אינו רק אם יצא השבר דרך העור לחוץ אבל אם יצא השבר דרך הבשר לפנים לתוך חלל הבהמה אף העצם מותר אלא דמ"מ לכתחלה יש להשליך אותו העצם ואפי' למעלה מהשבירה כן נ"ל:
צלע שנשבר בין בבהמה בין בעוף במקום שאינו מטריף כגון דליכא רובא או שהשבר מחציין כלפי קרקע נ"ל דאם ניקב השבר את העור ויצא לחוץ דרך הנקב אזי אותו העצם אסור משום מצות פרוש ככל שנתבאר לעיל (בסי' י') וכן אפילו לא יצא לחוץ דרך הנקב רק שאין עור ובשר חופין את רובו. ודרך כלל כל מה שנת' לעיל (בסי' י' סעיף א') וסעי' ב' לענין רגל שנשבר הוא גם בצלע שנשבר ואם חזר ונקשר דינו כמשנ"ת שם (בסעי' ג') ויש בו חילוק בין שאש"יי ובין שעש"י. ובצלע שנעקרה דהיינו שיצא לגמרי מתוך האסיתא או שלא יצא רק ניזוז במקומו דינם כמבו' שם (סעיף ד') מיהו הכא בצלעו' אין איסור האבר רק בעצם עצמו אבל הבשר שעליו אין בו שום איסור וכל זה אינו רק אם יצא השבר דרך העור לחוץ אבל אם יצא השבר דרך הבשר לפנים לתוך חלל הבהמה אף העצם מותר אלא דמ"מ לכתחלה יש להשליך אותו העצם ואפי' למעלה מהשבירה כן נ"ל:
1