שמלה חדשה, טריפות העצמות ד׳Simlah Chadashah, Bone Disqualifications 4
א׳דין ספק אימתי נשבר או נשמט אם קודם שחיטה או אח"כ וידוע ג"כ שהיה שלם בשעה שהובא לשחוט ובו ג' סעיפים:
קולית שנשמט מהגוף שנתבארו דיניו (בסי' א' סעיף א') היכא דידעינן שהיה שלם סמוך לשחיטה בשעה שהובא לשחוט ונמצא כך שמוט אחר השחיטה ולא ידעינין אימתי נשמט אי קודם שחיטה אם אחר שחיטה. אזי ישתנו שנים עשר דברים מהמבואר שם (בסי' א' סעיף א') הא' מה שמבואר שם בדין א' דבאין ה"מ אסור ולא מהני בדיקה בניבי'. ואלו בכה"ג מהני בדיקה בניבי' השני מה שמבואר שם בדין ב' דאם נפסקו ניבי' אף שלא נתעכלו טריפה אף בה"מ. ואלו בכה"ג כשר אף באין ה"מ השלישי מה שמבואר שם בדין ג' דבנאבד וכה"ג שלא בדקו בניבי' או שהמורה אינו בקי לבדוק בניבי' טריפה ואלו בכה"ג כשר ואפי' בלי ה"מ הרביעי מה שמבואר שם בדין ה' דאם יש נקב בעור ובשר בעינן שיהיה עו"ב חופין את רובו בכל דיני חיפוי. ואלו בכה"ג כשר אף דליכא חיפוי בה"מ החמישי מה שנתבאר שם בדין ז' דאם יש נקב בבשר לבד בעי' ג"כ חיפוי ואלו בכה"ג כשר בה"מ בלי חיפוי והוא כ"ש מהקודם הששי מה שמבואר שם בדין ח' דאם יש נקב בעו"ב או בבשר לבד וגם המותר השלם אין חופה רובו טריפה. ואלו בכה"ג כשר בה"מ וזהו בעצמו השינויים של דין ה' ודין ז' השביעי מה שמבואר שם בדין י' דאם המורה אינו בקי לבדוק בדיני חיפוי טריפה ואלו בכה"ג כשר בה"מ השמיני מה שמבואר שם בדין ט"ו דאם נתעכל אחד משני הניבים דהיינו או היתירות או הגיד הדק טריפה. ואלו בכה"ג בנתעכלו היתירות לבד הוא דטריפה אבל בנתעכל הגיד הדק לבדו כשר בה"מ התשיעי מה שמבואר שם בדין ט"ז דאם שני הניבים לא נתעכלו וא' מהם נפסק כשר בה"מ ואלו בכה"ג כשר אף באין ה"מ העשירי מה שמבואר שם בדין י"ז דאם בדק היתירות ולא נתעכלו ולא נפסקו ונאבד ולא בדק הגיד הדק כשר בה"מ ואלו בכה"ג כשר בלי ה"מ האחד עשר מה שמבואר שם בדין י"ח דאם בדק הגיד הדק ונאבד ולא בדק היתירות טריפה. ואלו בה"ג כשר ואפי' בלי ה"מ השנים עשר מה שמבואר שם בדין י"ט דאם היתירות נפסקו ולא נתעכלו ונאבד ולא בדק הגיד הדק אפשר לאסור והמקיל לא הפסיד. ואלו בכה"ג יש להתיר בפשיטות ואפילו בלי ה"מ:
קולית שנשמט מהגוף שנתבארו דיניו (בסי' א' סעיף א') היכא דידעינן שהיה שלם סמוך לשחיטה בשעה שהובא לשחוט ונמצא כך שמוט אחר השחיטה ולא ידעינין אימתי נשמט אי קודם שחיטה אם אחר שחיטה. אזי ישתנו שנים עשר דברים מהמבואר שם (בסי' א' סעיף א') הא' מה שמבואר שם בדין א' דבאין ה"מ אסור ולא מהני בדיקה בניבי'. ואלו בכה"ג מהני בדיקה בניבי' השני מה שמבואר שם בדין ב' דאם נפסקו ניבי' אף שלא נתעכלו טריפה אף בה"מ. ואלו בכה"ג כשר אף באין ה"מ השלישי מה שמבואר שם בדין ג' דבנאבד וכה"ג שלא בדקו בניבי' או שהמורה אינו בקי לבדוק בניבי' טריפה ואלו בכה"ג כשר ואפי' בלי ה"מ הרביעי מה שמבואר שם בדין ה' דאם יש נקב בעור ובשר בעינן שיהיה עו"ב חופין את רובו בכל דיני חיפוי. ואלו בכה"ג כשר אף דליכא חיפוי בה"מ החמישי מה שנתבאר שם בדין ז' דאם יש נקב בבשר לבד בעי' ג"כ חיפוי ואלו בכה"ג כשר בה"מ בלי חיפוי והוא כ"ש מהקודם הששי מה שמבואר שם בדין ח' דאם יש נקב בעו"ב או בבשר לבד וגם המותר השלם אין חופה רובו טריפה. ואלו בכה"ג כשר בה"מ וזהו בעצמו השינויים של דין ה' ודין ז' השביעי מה שמבואר שם בדין י' דאם המורה אינו בקי לבדוק בדיני חיפוי טריפה ואלו בכה"ג כשר בה"מ השמיני מה שמבואר שם בדין ט"ו דאם נתעכל אחד משני הניבים דהיינו או היתירות או הגיד הדק טריפה. ואלו בכה"ג בנתעכלו היתירות לבד הוא דטריפה אבל בנתעכל הגיד הדק לבדו כשר בה"מ התשיעי מה שמבואר שם בדין ט"ז דאם שני הניבים לא נתעכלו וא' מהם נפסק כשר בה"מ ואלו בכה"ג כשר אף באין ה"מ העשירי מה שמבואר שם בדין י"ז דאם בדק היתירות ולא נתעכלו ולא נפסקו ונאבד ולא בדק הגיד הדק כשר בה"מ ואלו בכה"ג כשר בלי ה"מ האחד עשר מה שמבואר שם בדין י"ח דאם בדק הגיד הדק ונאבד ולא בדק היתירות טריפה. ואלו בה"ג כשר ואפי' בלי ה"מ השנים עשר מה שמבואר שם בדין י"ט דאם היתירות נפסקו ולא נתעכלו ונאבד ולא בדק הגיד הדק אפשר לאסור והמקיל לא הפסיד. ואלו בכה"ג יש להתיר בפשיטות ואפילו בלי ה"מ:
1
ב׳קולית שנשמט ונשבר לגמרי מהגוף דהיינו שיצא הבוכנא כולו מחורו שנתבארו דיניו (בסי' א' סעיף ב') אפילו היכא שנמצא כך אחר שחיטה ולא נודע אימתי נעשה וגם ידוע שהיה שלם סמוך לשחיטה לא ישתנה שום דין מכל המבואר שם:
2
ג׳קולית שנשבר סמוך לגוף שנתבארו דיניו (בסי' א' ס"ג) היכא שנמצא כך אחר שחיטה ולא נודע אימתי נעשה וגם נודע שהיה שלם סמוך לשחיטה אזי ישתנו שמונה דברים מהמבואר שם (בסי' א' סעיף ג') האחד מה שמבואר שם בדין א' דטריפה אפי' בה"מ ואלו בכה"ג כשר בה"מ השני מה שמבואר שם בדין ג' דאם נאבד ולא בדקו בניבי' טריפה ואלו בכה"ג כשר בה"מ השלישי מה שמבואר שם בדין ד' דאם נפסקו ניבי' ולא נתעכלו טריפה ואלו ככה"ג כשר בה"מ הרביעי מה שמבואר שם בדין ט' דאם א' מהניבים נפסקו או היתירות או הגיד הדק כשר בה"מ וס"מ ואלו בכה"ג כשר בה"מ לבד החמישי מה שמבואר שם בדין י' דאם בדק אחד מהניבים ונאבד ולא בדק השני שרי בה"מ וס"מ ואלו בכה"ג שרי בה"מ לבד הששי מה שמבואר שם בדין י"א דאם בדק א' משני הניבים וראה שנפסק ולא נתעכל ונאבד ולא בדק השני כלל טריפה. ואלו בכה"ג שרי בה"מ השביעי מה שמבואר שם בדין י"ד דאם לא מדד אם היה שיעור גודל ונאבד ולא נמדד וגם לא נבדקו הניבים או שבדקם וראה שנפסקו אך לא נתעכלו ולא מדד השיעור ונאבד יש להתיר בה"מ וס"מ ואלו בכה"ג שרי בה"מ לבד השמיני מה שמבואר שם בדין ט"ז דאם בדק הגיד הדק וראה שנתעכל ושוב בדק יתירות והם שלמים ויפים דהמקיל אין לגעור בו. ואלו בכה"ג שרי בפשיטות. ותו דאלו התם בעינן שיהיו היתירות שלמים ויפים ואלו בכה"ג אפילו נפסקו היתירות אך לא נתעכלו שרי בפשיטו' ותו דאלו התם אף כשהיתירות שלמים ויפים שאמרנו דאין לגעור בהמקיל היינו דוקא בה"מ וס"מ ואלו בכה"ג אפי' בנפסקו היתירות יש להתיר בפשיטות ובה"מ לבד כל הדינים שנתבארו (בסי' א' מסעי' ד') והלאה לא ישתנו בכה"נ רק אותן השינוים שכתבנו (בסי' ג' מסעי' ד') והלאה ידרשנו המעיין משם (עיין מהד"ב):
3