סוד ישרים, שמיני עצרת ט״וSod Yesharim, Shemini Atzeret 15
א׳כתיב יפרח בימיו צדיק ורב שלום עד בלי ירח וגו' (תהילים ע״ב:ז׳) היינו כי ירח רומז על קטנות האור שצריכה לקבל תמיד מהשמש. והנה בכל ההפכים עושה השי"ת שלום ביניהם כדכתיב המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו. ועיקר השלום בזה העולם הוא רק מפאת הקבלה שכל אחד מקבל מחבירו. אמנם מצד השי"ת אין בחמת שום מעלה מהמשפיע להמקבל כי כמו שהמקבל צריך לקבל השפעתו ית' כך צריך המשפיע נמי לקבל השפעתו ית' ואין שום יתרון כלל מהמשפיע להמקבל כמו שנאמר עד מתי תתחמקין בת השובבה הנה אני עושה חדשה בארץ נקבה תסובב גבר היינו שיהיה ניכר אז מפורש שאין באמת שום יתרון מהמשפיע על המקבל וכשיהיה מנהיר זאת מפורש גם בזה העולם על זה כתיב ורב שלום עד בלי ירח היינו שלא יהיה עוד השלום בעולם מפאת שמקבל אחד מחבירו אלא שאז יהיה השלום מפאת גודל הכרה שכל אחד יהיה מכיר איך שכולם מקבלים בשוה כמו המקבל כן המשפיע ועל זה מסיים שם הכתוב כלו תפלות דוד בן ישי כי כל ענין תפלות דוד בן ישי הם רק שיהיה בעולם רב שלום עד בלי ירח שלא יצטרך אחד לקבל שום השפעה מחבירו:
1
ב׳ושמיני עצרת רומז על זה לכך מתחילין בו להקיף בתורה כי בדברי תורה לא שייך נמי שום התנשאות מאחד על חבירו כי בכל נפש מישראל נמצא נקודה מדברי תורה ובעת שהרצון ית' מאיר באותה הנקודה אזי היא זאת הנקודה הפרטית גדולה שבכולם שכוללת בתוכה כל הדברי תורה וכן כשמאירה הנקודה מד"ת גבי נפש זולתו אז היא הגדולה שבכולם שכוללת בתוכה כל הד"ת נמצא שאין בד"ת שום התנשאות ויתרון מאחד על חבירו ועל זה רומזין ההקפות שאנו מקיפין עם התורה בליל שמיני עצרת להורות שכולן בשוה:
2