סוד ישרים, ליל פסח י״חSod Yesharim, The First Night of Pesach 18
א׳ואראך מתבוססת בדמיך ואומר לך בדמיך חיו וגו'. בזוה"ק (בא ל"ה:) תרי דמי הוו חד דמילה וחד דפסחא. דמילה רחמי דפסחא דינא וכו' פסחא רומז על ישועה כזו שמאיר השי"ת להאדם בלי הדרגה רק באורח דילוג ועל זה איתא כאן פסחא דינא כי נגד ישועה כזו מחויב האדם ג"כ להתייצב נוכח השי"ת באורח דילוג היינו לשוב להשי"ת בחילי יתיר עד שלא יהי' יתכן אצלו כלל לחזור ולעמוד בהדרך לא טוב שהי' עומד מקודם. ואותן הצמצומים שמגדיר אדם א"ע בהם לילך תמיד בגודל הדרגה כענין הכתוב זרע יעבדנו יסופר לה' וגו' זה הצמצום נקרא מילה רחמי וכדמסיק בזוה"ק (שם) ופסח ה' עליכם מבעי לי' אבל על הפתח על הפתח ממש זהו פתח הגוף ואיזהו פתח הגוף הוי אומר זו מילה וכו' היינו כי ע"י הצמצום הן בקבלה והן בהשפעה משיג האדם ההגנה ועל זה מורה מילה רחמי וזהו שאיתא בהאר"י הק' ז"ל (פע"ח שער הפסח) שאותן היונקים מישראל נקראים מתים שאין להם שום חיים שמלת מתבוססת הוא שתי מלות מורכבת מת בוססת שהס"א הנקראת מת היתה בוססת ויונקות מישראל הדמים. ובישראל אמר השי"ת בדמיך חיו שני פעמים שני דמים דפסחא דינא דמילה רחמי וכו' היינו כי ביציאת מצרים אז האיר השי"ת אור עתיקא שישראל עלו במחשבה וכאשר מעלה השי"ת את ישראל בלתי עבודתם מתעורר נגד זה קטרוג למה אינו מעלה אומה אחרת ג"כ וזהו שאיתא שם שהס"א הנקראת מת היתה בוססת ויונקות מישראל הדמים ולכך הי' צריכין ישראל לשני הדמים דם פסח ודם מילה להשתיק מהם הקטרוג הגם שכל יניקת ישראל הי' מעתיקא גם טרם יציאתם ממצרים כדכתיב (הושע י"ג) ואנכי ה' אלהיך מארץ מצרים וזה מורה שהי' נקשרים בעתיקא עוד בהיותם במצרים אמנם אז הי' להם נמי ההגנה מאלו שני הדמים שעשו אח"כ על דרך שאיתא בזוה"ק (פנחס רנ"ז) קדם דברא עלמא אתקרי הוא בכל אלין דרגין על שם בריין דהוו עתידין להבראות וכו' ככה מאלו שני דמים שעשו בעת יציאתם ממצרים הי' להם הגנה אף בעודן במצרים ועל אלו שני הדמים כתיב ובצל ידי כסיתיך ועל זה רמזו ז"ל בגמ' מאי חזרת חסא דחס רחמנא עלן ופרקינן ובגמ' (ע"ז דף מ"ח:) איתא שזה הירק הנקרא חסא אינו יכול לגדל רק במקום שיש צל וזהו כדאיתא בזוה"ק (תולדות קל"ב.) דלית לך שייפא בבר נש דלית ברי' לקבלי' וכו' וכן נגד זה שאין בכח האדם לקבל אור עתיקא בעוצם הבהירות כי אם ע"י צל לעומת זאת ברא השי"ת ברי' שאינו יכולה לגדל מאור השמש כי אם ע"י צל ומרמז על זה הכתוב שמש ומגן ה' אלהים היינו כשם שאי אפשר להסתכל באור השמש בלי נרתק כך אי אפשר לקבל מאור עתיקא בלי צל וככה העמיד תמיד השי"ת צל ונרתק שיהי' שמירה והגנה לישראל בכל עת שיצטרכו כדכתיב הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל:
1