סוד ישרים, יום ב' דפסח י״טSod Yesharim, The Second Day of Pesach 19
א׳והשיאנו ה' אלהיגו את ברכת מועדיך וגו'. איתא בגמ' (ברכות ט'.) וישאלום וינצלו את מצרים וגו' א"ר אמי מלמד שהשאילם בעל כרחם א"ד בעל כרחם דמצרים וא"ד בעל כרחם דישראל וכו' מ"ד בעל כרחם דישראל משום משוי וכו' נראה מזה שהי' ישראל נוטלין את הרכוש של מצרים שלא ברצונם. ולהבין מדוע בביזת הים כתיב ויסע משה את ישראל וביארו ז"ל (מכילתא הובא ברש"י) הסיען בעל כרחם שעטרו מצרים וכו' כסף וזהב ואבנים טובות והי' ישראל מוצאין אותם בים וגדולה היתה ביזת הים מביזת מצרים וכו' לפיכך הוצרך להסיען בעל כרחם וכו' ולא הי' להם מזה שום משוי. אמנם כל עוד שהטובה הוא בכלל ולא נתחלקה עדיין לפרטים כדי שיהי' בהשגת תפיסת אדם אז נחשב על האדם כמשוי ואין לבו נח ממנה וכל הנייחה של אדם מהטובה הוא רק אחר שנתחלקה לפרטים עד שמשיג אותה לתפיסתו לזה ביזת מצרים הי' עדיין בכלל הי' נחשב להם כמשוי משא"כ בביזת הים השיגו את הטובה לתפיסתם שוב לא הי' נחשב למשוי וכן הוא בכל מועד מוכן השי"ת להנחיל כל הטובות לישראל אכן הטובה הוא עדיין בכלל ואינו בתפיסת אדם ואח"כ בכל השנה נתחלקה הטובה לפרטים בכל עת וזמן כפי הנצרך להאדם כן משיג את פרט הטובה לתפיסתו לזה אנו מתפללין בכל מועד והשיאנו ה' אלהינו את ברכת מועדיך וכמו שאמר אזמו"ר הגה"ק זללה"ה משל מי שהולך בדרך עם בנו קטן ומצא אוצר מאבנים טובות יקרים מאד אומר האב לבנו קח וטען עליך כל מה שתוכל שאת וכשנבואה לביתנו אראה לך בכל אבן בפרט היקרות הנמצא בו ככה הוא ענין תפלתנו והשיאנו ה' אלהינו היינו שיטעון אותנו הכלל מהטובות הגם שכעת נחשבים עדיין כמשוי מ"מ כשיצא אח"כ בכל השנה להפרטים הנצרכים לכל אחד ואחד שוב לא יהי' כמשוי וזהו והשיאנו ה' אלהינו היינו שישים בלבנו אמונה שלימה כי כשמאמין אדם בשלימות שהשי"ת עומד כנגדו בכל מועד ומוכן לתת לו כל הטובות משפיע לו ממילא השי"ת כל הטובות:
1