סוד ישרים, ליל שביעי של פסח כ״בSod Yesharim, The Seventh Night of Pesach 22
א׳ויקח משה את עצמות יוסף עמו וגו' ביאר בזה אזמו"ר הגה"ק זללה"ה (בס' מי השלוח הק') אשר מזה שראה משה רבינו שפרעה מלוה את ישראל הבין שיש להם עדיין מעט שייכות אצלו והברורין לא נגמרו עדיין אצלם בשלימות ע"כ לקח עמו את עצמות יוסף שמרמז על פשוטי המצות היינו כי כל ענין הוית האומות בעולם הוא רק למען שיבררו ישראל נגדם שיהי' ניכר ההבדל בין ישראל לעמים וזאת האומה שכבר נתבררה ישראל נגדה בשלימות הגמור נתבטל ממנה כל קיום הויתה כי שוב אין לה עסק בעולם לכן כיון שראה מרע"ה שיש עדיין קיום הוי' לפרעה ולמצרים שמלוין את ישראל הבין מזה שלא נתבררו עדיין נגדם בשלימות לזה לקח עמו עצמות יוסף שהוא פשוטי מצות ונקראו עצמות יוסף כי יש בהם עוצם בטוחות כמאמרם ז"ל אין לך בא בזרוע כמו שמקיים את המצות כי על הכוונה אפילו היקרה ביותר אין עלי' שום ברכה ואלו על קיום מצוה במעשה אף שאינו יודע אדם העושה אותה בה שום כוונה בכל זאת יכול לומר שפיר בעשייתה נוכח השי"ת ברוך אתה וגו' כי בפעולה פשוטה כזו יש בטוחות עצום שמקיים בעשייתה רצונו ית' לזה נקרא יוסף הצדיק מדת יסוד שעליו כתיב כי כל בשמים ובארץ ומתרגמינון דאחיד בשמיא ובארעא שרומז על עוצם בטוחות וכענין שמצינו בגמ' (שבת פ"ו.) עמא פזיזא דקדמותא פימייכו לאודנייכו מרישא הוו לכו למשמע אי מציתו לקבילו וכו' ובאמת מדוע קדמו נעשה לנשמע ולא חשבו עצמם מקודם אם יהי' בכחם לקבל או לא אכן זאת הפזיזות הוא נמי מפאת גודל הבטוחות הנמצא בעומק לבם של ישראל שיודעים היטב כדכתיב הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל לזה לא הצריכו כלל להתיישב עצמם כי בטוחים המה שהשי"ת יגמור לטוב בעדם כי חפץ תמיד להטיב לישראל:
1