תשובות בית חדש, הישנות ק״לTeshuvot Bayit Chadash, HaYeshanot 130
א׳וע"ד הריאה דחסרה בגב האומה כמו סדק והעור ובשר קיים וכנגדו בדופן נראה שהצלע היה נשבר ונתרפא. נראה דאין לדמותו כל עיקר לסירכא היוצא מן הריאה וסרוכה לדופן דרוב הגאונים מכשירים אם יש מכה בדופן דלא כהרא"ש דהתם ה"ט דסתמא דמלתא דמחמת ליחות המכה שהיתה בדופן קלטה הריאה אצלה תדע שהרי בסירכ' תלוי' דנוהגין להתיר אפילו הכי אם יש מכה בדופן כנגדה טריפה כדאי' בש"ע סי' ל"ט וה"ט דמאחר דתלוי' היא א"כ מוכח דהסירכ' אינה מהליחות המכה שבדופן שא"כ היתה נסרכה בדופן אלא בע"כ הסירכ' היא באה מן הריאה וכיון שמכה כנגדו בדופן אזלינן לחומרא דשמא המכה הוא גורם שניקבה הריאה וטריפה והוי כמו לקות' בתר לקות' כדין סירכה תלוי' היוצאה מן הבועה וה"נ דכוותיה ומטעם זה פסק הטור בריאה אדומה ומכה בדופן כנגדו דטריפה וא"ה בלא מכה כשרה אלא ע"כ מטעם הנ"ל וה"נ דכוותי' הוא ע"י נקב שניקבה המכה ול"ד לסירכה דהתם המכה גורמת ההכשר דכשאין שום מכה בדופן אמרינן דהסירכה מעיד עליה בנקב אבל בנסרכה מדופן הוא מליחות הדופן אבל כאן שהסדק הוא ריעותא בריאה שהרי אנו נוהגין שאם יש בועה על הקמט וסדק דטריפה כדין לקות' בתר לקותא ועוד מאחר דהרמב"ם סובר בחסר קצת ממנה והקרום קיים דטריפה בפ' ח' מה' שחיטה אע"ג דאנו מכשירי' מ"מ מידי ריעותה לא נפקא והלכך אם יש מכה בדופן כנגדה הוי ריעות' בתר ריעות' ומעיד עליה בנקב וטריפה הקטן יואל:
1