תשובות הגאונים (הרכבי) רי״זTeshuvot HaGeonim (Harkavy) 217
א׳ודשא'. הא דאמ' ר' יצחק מקרא סופ' ועיטור סופרים וקרין ולא כתבין וכתבין ולא קרין הלכה למשה מסיני מקרא סופרים ארץ ארץ שמים שמים עיטור סופר' אחר תעברו אחר תאסף קדמ"ו שרי"ם אח"ר נוגנים. צדקתך כהררי אל. יפרש לנו אדו' מאי קאמ'. היו יודעים שבאותן השנים הרבה מעמי הארץ היו קורין טעות או נמי ספרים לא הוה דיקין במקרא אלא סופרים ומיעוט בני אדם והיו קורין ארץ ומצרים ושמים בסוף פסוק ובאתנחה שלא במקומן והוה מקלין נמי בין וו נוסף לוו עיטור. והאיי מקרא דיקא הוה קארי ליה מקרא סופרים. ואתא ר' יצחק ואורי להון דהני מילי כולהון דשמעתונון מן סופרים לאו סופרים תקינונון מן דעתיהון אלא קבלה היא בידיהון והלכה למשה מסיני. שמים בדוכתא שמים. כגון את השמים לרקיע שמים. ארץ בדוכתא כגון ארץ טובה ארץ בדוכתא כגון ארץ ארץ ארץ. ודכתבתון אנתון בשאלתכון שאמים טעותא ניהו וליכא הכין בשמעתא. עיטור סופרים לשון עטירה הוא תרגום לא סרו לא עטרא. וכי הא דוכתא בלשון ערבי מיקרי אלחדף ואלמחדוף. דהני גיתאפי הוה קארו וסעדו לבכם ואחר תעברו. קדמו שרים ואחר נוגנים. צדקת"ך כהרר"י א"ל ומשפ' תה' רב'. והוה משתבשין טובא עמי הארץ באילין מילי בההוא זמן. וכד הוו חאזו דסופרים קא עבדין להון להני ווי ולא קרו להון אלא אמרין אחר תעבורו. אחר נוגנים. משפטיך תה' רבה. הוה קארו להון לאילין מילי עיטור סופ'. ואתא ר' יצחק ואמר להון דקבלה אינון הכין הלכה למשה מסיני. ועד דורות קרובים להשתא הוה משתבשין בפסוק לא ישמע ע' פיך וקארו ולא ישמע וסופרין מגמרין דלא למיקרי בוו. הכין פירושא דהא שמעתא:
1