שו"ת הר"ן ע״בTeshuvot HaRan 72
א׳כתבת העיר הזאת כולה מוקפת חומה גבוהה דלתים ובריח ודלתותיה ננעלות בלילה בעת מלחמה ועת שלום וחריץ עמוק כמו חמש אמות ברוחב ארבע חולק חצי העיר מראשה לסופה. אמנם הכל תוך ההיקף ועוברים בגשרים של עץ מחצי העיר לחציה ורוב המבואות מקורים אמנם מבוי שבו דרים היהודים כולו אינו מקורה אך ראשו האחד כלה עד לחומה בדרך עקום וראשו האחד כלה לחריץ בדרך עקום ג"כ ועירבו המבוי בלחי וקורה והניחו מקצתם בלא שתוף חוץ לקורה וחוץ ללחי גם שני מבואות קטנים פתוחים למבוי זה הנזכר ובאותם כמו ד' בתים ושתפו בהם עם המבוי הגדול ועשו לכל אחד לחי וקורה ועוד נפחת בית אחד מצד אחר של מבוי תקרה ומעזיבה וכתלו נפרץ ופתוח למבוי כמו חמש אמות או שש וכותל צפוני ודרומי קיימים ורובו של מערב ובפרצתו עוברים רבים דרך קפנדריא וג"כ הוא קרוב לחומה ומטילים ספק על חושש המבוי הזה מצד הכשרו ומצד פרצתו:
1
ב׳תשובה (א) לא יפה עשיתם כשהכשרתם את המבוי בלחי וקורה בלבד שאף על פי שעירכם דין רשות היחיד עליה כיון שיש לה חומה ודלתותיה ננעלות בלילה אעפ"כ כיון שלא הוכשר כל המבוי נמצא משני ראשיו פתוח למקום האסור לו והוה ליה כההיא דאמרינן בפ"ק דעירובין (דף ז) דמבוי המפולש שיש בקעה מכאן ובקעה מכאן עושין צורת פתח מכאן ולחי וקורה מכאן ולפיכך להכשיר המבוי הגדול גם כי לא היו פתוחים לו אותם שני מבואות קטנים שאמרת (ב) היה צריך לעשות צורת פתח לראשו האחד ולחי או קורה מראשו השני ועכשיו שפתוחים לתוכו שני מבואות קטנים צריך עוד תקון להכשיר את שני מבואות וגם המבוי הגדול מחמתם והוא שצריך שתעשו בראש כל אחד מן המבואות הקטנים באותו ראש שאינו פתוח למבוי הגדול צורת פתח משום דקי"ל כרב דאמר דמבוי עקום תורתו כמפולש. (ג) ואע"פ שרש"י ז"ל מחמיר ואומר שמבוי עקום צריך צורת פתח בעקמימותו ולחי וקורה לכל אחד משני ראשיו כבר חלקו עליו בתוספות והעלו שאין דבריו מתחוורים ולפיכך כל שיש צורת פתח בראש המבוי הגדול ולחי או קורה בראשו האחד וצורת פתח ג"כ בראש כל אחד מן המבואות הקטנים אותו ראש שלהם שאין פתוח למבוי הגדול די בכך:
2
ג׳(ד) ולענין אותה פרצה שאמרת אם יש בתחתיה גדודי דהיינו שפה שהיא מעכבת את הרבים מלעבור להדיא אינה צריכה תקון כלל דהא קי"ל כרב חנין דאמר דמבוי שנפרץ מצדו בעשר. כל שיש לפרצה גדודי דהיינו כעין שפה שמעכבת את הרבים מלעבור ואם אין שם גדודי כלל הרי נעשית פרצה זו כמבוי עקום ולפיכך צריכה פרצה זו צורת פתח בראשה האחד שאינו פתוח למבוי אם רצונכם לתקן גם מקום הבתים שנפלו או בראשה הסמוך למבוי הגדול אם אינכם רוצים לתקן מקום הבתים. (ה) וצורת פתח שאמרתי הוא שתעשו כעין שני לחיים אחד מכאן ואחד ומכאן גובה כל אחד עשרה טפחים או יותר ועל גביהם תשימו קנה ואפילו הקנה גבוה מהם הרבה כיון שגובה הלחיים עשרה הרי זו צורת פתח דהא קי"ל דצורת פתח אפילו קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן ואין צריכים לנגוע ע"כ דבריך. וזהו דעתי שכל מה שפסקת בזה יפה דנת ויפה פסקת אבל מתוך שעריבין עלי דבריך וכי אשא ואתן עמך בהלכה אזכרה ימים מקדם בהיותנו יחד בבית המדרש אאריך לישא וליתן עמך על כל דבר ודבר:
3