תשובות מהר"ם, דפוס פראג תרס״וTeshuvot Maharam, Prague Edition 666
א׳תרסו. ראובן שעמד ברה"ר וא"ל שמעון שמור לי חפץ זה או בהמה זו וא"ל ראובן הנח לפניך [אפי'] פשע בה והלךם לו ולא שמר לא מחייב וה"ה אם אמר הנח סתם דתנן (ב"מ פ"א ע"ב) שמור לי חפץ ואמר הנה לפניך אינו לא ש"ח ולא ש"ש ואבעי' לן הנח סתמא מאי ולא אפשיט וכה"ג לקולא עבדי' ופטור. ואדם שבא לידו [מציאת] חבירו ונגנבה או אבדה חייב לשלם דקיי"ל כרב יוסף דאמר (שם פ"ב ע"א) שומר אבידה כש"ש דמי דמדדייק תלמודא סוף פ' האומני' [ואומרי' לימא] דרב יוסף תנאי היא ש"מ כותי' ס"ל. וראובן שנתן לשמעון ברחוב של יהודים חפץ אחד להוליכו לביתו וטען שמעון קפצו עלי לסטים ונטלהו ממני דין זה פסוק הוא שיביא שמעון עדים שנאנס ממנו כמו שהוא טוען ואם לא יביא עדי' ישלם שאם אמת [כדבריו] הרי יהודי' כל שעה נמצאי' שם והיו רואי' כדתני' איסי בן יהודא אין רואה וכו' (ב"מ פ"ג ע"א) ומצינו שדן רבא שני דינים כותי' (שם) דאמר לההוא דשבר [חביתא דחמרא בריסתקא] דמחוזא [ריסתקא] דמחוזא שכיחי [בה] אינשי אייתי ראי' דלא בפשיע שברתו והפטר [ואל ר"י ברי' כמאן כאיסי א"ל] אין כאיסי כו' [ומעשה אחרינא שם בארבע מאות דני חמרא ופסק רבא ג"כ כאיסי] הלכך כל היכא דשכיחי [אינשי] בההוא מקום דיכול לברר טענתי' דטעין לית תמן דין שבועה כלל אלא או יביא ראי' לדבריו או ישלם אבל אם הוא דבר של צנעא כגון החזרתי לך בפקדון או הלואה [ברה"י] א"צ להביא עדי' אלא ישבע ויפטור.
1