תשובות מהר"ם, דפוס פראג תשצ״טTeshuvot Maharam, Prague Edition 799
א׳תשצט. הורה רש"י שאסור לקח רבית מישראל משומד דאחיך קרינ' ביה ואינו נקרא כ"א ישראל משומד וחוטא דכתי' חטא ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא לגט ולחליצה דינו כישראל גמור. ואם בא [במרמה] ולוה מישראל ע"י שליח ארמי ובשעת הפדיון בא ואמר שלי הוא המשכון מותר לישראל לקח ממנו כל הרבית דמצי א"ל לא הוי ידענא דלצרכך היה וכשהלויתים לא הלויתים אלא לארמאי שמסר בידי המשכון וכתיב [גם אתם ואמרי'] מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית ונעשה כאומר לו קני משכונך בדמים ממני ולא הזכיר שום רבית זה הדין נוג אפי' בישראל ובלבד שלא יאמר לו לשם רבית. ומיהו נכון לומר קנהו בדמים ור"ת כ' בס"ה דמותר לקח מהם רבית דלא עדיפי ממינין ומסורת דמורידין לבור ולא מעלין [וה"ה] משומדי' לע"ז. וגם מציאם מותר לעכב אפי' באתה לידו דלא קרי' בי' אחיך וי שלהביא ראי' לר"ת מירושלמי [דע"ז פ' השוכר את הפועל ה"ה] הלין כותאי דקיסרין מותר להלותן ברבית מפני שקלקו מעשיהם וכן נראה בישראל משומד. (עיין בספר יראים).
1