שו"ת מהרש"ם חלק א קנ״אTeshuvot Maharsham Volume I 151
א׳להרב וכו' מו"ה משה יעקב טירקלטויב נ"י והרב וכו' ר"ש לאנדא נ"י מוואלאווע בארץ הגר. מכתבם הגיעני וע"ד שאלתם היות שקבלו להם שו"ב מופלג ויר"ש בכתב קאנסיס כנהוג ושייכים לו הישובים מסביב כמאז ומקדם ושכרו מכל בהמה ועוף וזה זמן החל השו"ב ממיידאן לשחוט לבני הישובים השייכים להשו"ב שלכם ולאשר על ידי זה בידם לגנוב המכס מאקציז וגם מוזיל להם שכר שחיטה לכן הם הולכים למיידאן ומביאים הבשר בלילה ומקפח על ידי זה פרנסתו ומענה בפיו דאם מביאים אליו לביתו ליכא איסור השגת גבול ורו"מ האריכו בזה בדברי הסמ"ע סוף סימן שפ"ו ומהא דחו"מ סימן רל"ז ויו"ד סימן רמ"ה סכ"ב וחו"מ סימן קנ"ו ס"ה ותשו' ח"ס סימן קע"ה:
1
ב׳והנה בדבר זה כבר נשאלתי זה איזו שנים מהרב אבד"ק אזיפאלי והשבתי דדוקא בהא דמערופיא דנכסי עכו"ם הם כהפקר ומדינא ליכא איסור כלל ומה"ט לשיטת כמ"פ אין דנים מערופיא לכן היכא דהעכו"ם בא אל הישראל יש צד להקל מה שאין כן בישראל היכא דכבר זכה בשיעבוד הקהל וישובים שנתחייבו לו בכתב קאנסיס אין שום חילוק בין אם הוא בא אצלם או הם באים אליו ודוקא במלמד שבסוף הזמן רשות הבעה"ב ליקח מלמד אחר אם הבעה"ב רוצה במלמד אחר ליכא איסור על המלמד מה שאין כן בשו"ב שמתקבל בסתם לכל ימי חייו כבר זכה בשיעבוד מכח סטימותא והתחייבות ובפרט ברבים שאין להם דין חזרה ואפילו המזיק שיעבודו חייב מכ"ש היכא דמשתרשי ליה ונהנה בזה הוי גזל גמור ועובר בלפ"ע ועמ"ש בחיבורי מש"ש סימן רל"ז ס"ב ובקת"ע אות ה' ואות ז' ובדע"ת סי' א' סקנ"ג העליתי דהוי גזל של תורה כיון דכבר קבלוהו הקהל ונתחייבו בשכרו וע"ש עוד בכמ"ק בזה ועמ"ש בקו"א לחיבורי גילוי דעת לסימן א' סק"ה דאין רשאין להוליך למקום אחר לשחוט ע"ש בקו"א לה"ש אות י"ב והדבר ברור ופשוט וגם ספק גזל אסור כדאיתא בב"ק (צ"ט) מנעך מספק גזל וכן מוכח בהה"מ פ"ו מגנבה ורמז אליו הרמ"א בחו"מ סוף סימן שנ"ח והא דכתב התומים בקת"כ דספק גזל מותר ותירץ בזה קו' מהר"י באסן היינו באתי לידיה בהיתרא מה שאין כן לעשות מעשה מחויב לחקור על זה ולפרוש מכל ספק ועל זה נאמר ויראת מאלהיך ובדין העלמת אקציז עמ"ש בדע"ת סימן ב' סקמ"ו אבל לא אדע אם בנ"ד שייך לישראל). ומ"ש רו"מ מהא דדרשו בש"ס דהיורד לאומנות חבירו דמי לבא אל אשת רעהו יעוין בשו"ת ב"א חחו"מ סימן כ"ו בשם תשו' מהר"ם ד"פ דהוי רק ממילי דחסידי וע"ש עוד מכמ"ק בזה. אך בנ"ד כבר כתבתי דהוי גזל מדינא ובכל גווני אסור. ואח"ז נשאלתי בנידון כזה מהרב וכו' מו"ה דוד זינגער נ"י אבד"ק פילזנא והשבתי גם כן כפי הנ"ל. והנלע"ד כתבתי:
2